قال: (( وبالجملة، فالحديث عندي حسن على الأقل بمجموع هذه الطرق ) ) (الصحيحة 6/ 1266) .

قلنا: ليس ثمة طرق، وإنما ذكر الشيخ شاهدان، أولهما من حديث أنس، والثاني مرسل، ولا يتقوى بهما هذا الحديث كما سنبينه فيما يأتي قريبًا.

وشرب الصحابة لفضل وضوئه صلى الله عليه وسلم وتمسحهم به، صحَّ في غير هذا الحديث، انظر: (صحيح البخاري 187، 190، 2731) ، والأمر بصدق الحديث وأداء الأمانة والإحسان إلى الجار صحَّت فيه الأحاديث.

[تنبيهان] :

الأول: رَوى الدارقطني في (المؤتلف والمختلف 2/ 923) عن يزداد بن عبد الرحمن حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثني عبيد بن واقد القيسي أبو عباد أخبرنا يحيى بن أبي عطاء الأزدي حدثني عمير بن يزيد بن حماشة - قال أبو موسى: وهو الخطمي-، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي قراد السلمي، قال: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وذكر حديثًا انقطع من كتاب يزداد )) .

وهذا الحديث الذي انقطع هو حديثنا هذا بلا شك، وقوله في نسب الخطمي: (( حماشة ) )، وهم كما نبَّه عليه الدارقطني عقبه، والصواب: (( خماشة ) )بالمعجمة.

الثاني: وَقع الحديث عند المنذري من رواية (( عبد الرحمن بن الحارث بن أبي قراد السلمي ) )، قال الألباني: (( هكذا وقع فيه: (( ابن أبي قراد ) )، والظاهر أنه تحرَّف عليه لفظة (( ابن ) )، والصواب (( عن ) ) (الصحيحة 6/ 1266) .

قلنا: قد وقع للهيثمي مثلما وقع للمنذري، وتحرَّف فيه (( قُرَاد ) )إلى: