العباس"، رواه البيهقيُّ في (الكبرى 19818، ومعرفة السنن 19275) وابنُ الدبيثي في (ذيل تاريخ بغداد 1/ 274، 2/ 503) من طريقِ محمدِ بنِ كَثيرٍ عن سفيانَ به."

وخالفهما عبدُ الرزاقِ، فرواه في (مصنفه 7059) عن سفيانَ عن أبي جهضم سالم (! ! ) البصري عنِ ابنِ عباسٍ، به.

فأسقطَ الواسطةَ بين أبي جهضم وابن عباس، وسَمَّى أبا جهضم سالمًا! !

فأما إسقاطُ الواسطةِ، فخطأٌ إما من النَّاسخِ أو من الدبريِّ راوي المصنف.

فقد رواه عبدُ الرزاقِ في (التفسير 1/ 279) عن سفيانَ عن أبي جهضم سالم (! ! ) البصري عن رجلٍ عنِ ابنِ عباسٍ، به، فذكرَ الواسطةَ إلَّا أنه أَبْهَمَهُ ولَمْ يُسَمِّهِ.

وأما تسميتُهُ أبا جَهضم سالمًا، فتَكراره في الكتابين يُرَجِّحُ أن الوهمَ فيه من عبدِ الرزاقِ، وقد خُولِفَ فيه:

فرواه الطوسيُّ في (مستخرجه 1442) من طريق محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن موسى بن سالم أبي الجهضم عن رجلٍ من ولد العباس عنِ ابنِ عباسٍ قال: (( نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُنْزِيَ الحُمُرَ عَلَى الخَيْلِ ) ).

وقد توبع سفيان على الوجه الأول في قوله:"عبيد الله بن عبد الله"، تابعه حماد بن سلمة، وهشام الدستوائي.

فأما روايةُ حمادٍ فأخرجها الطيالسيُّ في (مسنده 2723) ، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي جهضم موسى بن سالم، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، قال: قيل له: هَلْ خَصَّكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ...