وقال ابنُ عَديٍّ:"وسعيد بن زون بهذا الحديث معروف به عن أنس، وقد تابعه على لفظ هذا الحديث عن أنس كثير بن عبد الله الناجي. وسعيدُ بنُ زَوْنٍ أعرف بهذا الحديث ولا أبعد أن يكون له غيره عن أنس أو عن غيره، إلا أن هذا المتن الذي جاء به عن أنس الذي ذكرته لم يأتِ بهذا المتن أو أرجح منه إلا ضعيف مثله" (الكامل 5/ 456) .

وقال العقيليُّ -بعد أن خرَّجَ هذا الحديثَ-:"وهذا المتنُ لا يُعرفُ له طريقٌ عن أنسٍ يَثبتُ" (الضعفاء 2/ 106) .

الطريق السادس: مدارُهُ على ثابتٍ عن أنسٍ، ورُوِيَ عنه من ثلاثةِ طُرُقٍ:

الأول: أخرجه البيهقيُّ في (الشعب 8388) ، وابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 2/ 256) ، وابنُ الجوزيِّ في (العلل المتناهية 577) من طريق يونس بن محمد عن أشعث بن بَراز حدثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه مرفوعًا به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه: أَشْعَثُ بنُ بَرَازٍ؛ ضَعَّفَهُ ابنُ مَعينٍ وغيرُهُ، وقال النسائيُّ:"متروكُ الحديثِ"، وقال البخاريُّ:"منكرُ الحديثِ" (الميزان 1/ 262/ 1420) .

وقال ابن عدي -بعد أن ساق له هذا الحديث-:"ولأشعثِ بنِ بَرَازٍ هذا من الحديثِ غير ما ذكرتُ وليس بالكثير، وعامة ما يرويه غير محفوظ، والضعفُ بَيِّنٌ على رواياتِهِ" (الكامل 2/ 256) .

الثاني: أخرجه البخاريُّ في (التاريخ الكبير 2/ 92) ، والعقيليُّ في (الضعفاء 1/ 148) والبيهقيُّ في (الشعب 10475) ، من طريق بكر (1)

(1) وقع في التاريخ:"بكار"، مع أن الترجمة باسم"بكر"! وكذا تحرف عند البيهقي إلى:"مطر"! !