موقوفة، فقال أحمد رحمه الله: حدثنا هارون، حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني حيوة، عن عقبة بن مسلم التجيبي، قال: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ الحارثِ بنِ جزء الزبيديَّ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ، وَبُطُونِ الأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ» قال: عبد الله: ولم يرفعه. قال عبد الله: وسمعتُهُ أنا من هارون.

ولذا لم نذكرْها في مصادر التخريج وأشرنا إليها هنا، وقد روى الحديثَ:

الليثُ بنُ سعدٍ كما عند ابن خزيمة في (صحيحه 173) ، والحاكم في (المستدرك 590) ، وأبي عبيد في (الطهور 381) ، وغيرهم،

ونافعُ بنُ يزيدَ عند أبي عبيد في (الطهور 373) ، وغيره،

وابنُ لهيعةَ عند أحمد في (المسند 17710) والحارث بن أبي أسامة في (مسنده 79) ، وغيرهما،

وأبو عاصمٍ النبيلُ عند محمد بن سنان القزاز في (جزئه) ،

فرووه عن حيوةَ ورفعوه، فلم نحتج إلى ذكر الخلاف، وذكرناه هنا.

الثاني: روى أبو هريرة وعبد الله بن عمرو وعائشة رضي الله عنهم، وغيرهم -كما سيأتي- الحديثَ بلفظ: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» كما هو مخرجٌ في (الصحيحين) وغيرهما، وليس في أحاديثهم لفظة: «وَبُطُونِ الأَقْدَامِ» وإنما انفردَ بها الصحابيُّ الجليلُ عبد الله بن جَزء الزبيديُّ؛ ولذا قال الحاكمُ في (المستدرك) :"لم يخرجا ذكر بطون الأقدام".

وأشارَ أبو بكر بن أبي عاصم إلى تفرده بهذه اللفظة فقال:"لا يُعلم (بطون الأقدام) إلا في هذا الحديث وحده، وهذا يوجبُ غسل الرجلين ولا يُعلمُ"