وقال البخاري:"صالحٌ مقاربُ الحديثِ" (العلل الكبير للترمذي، صـ 105) .

وَوَثَّقَهُ كذلك أحمد بن صالح فقال:"سنان بن سعد الكِنْدي، ثقةٌ، ليس في قلبي من حديثه شيءٍ، هو من أهل البصرة" (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 518) ، وقال أبو داود:"قلتُ لأحمد بن صالح: سنان بن سعد سمعَ أنسًا؟ فغضبَ من إجلاله له" (سؤالات الآجري صـ 225) .

وكذا وَثَّقَهُ العجليُّ (معرفة الثقات وغيرهم 564) ، وابن عمار الموصلي (إكمال تهذيب الكمال 5/ 235) .

وقال ابن عدي -بعد أن أسندَ له غير ما حديثٍ مما استنكرت عليه-:"وهذه الأحاديثُ ومتونها وأسانيدها والاختلاف فيها- يحمل بعضها بعضًا، وليس هذه الأحاديث مما يجبُ أن تُتركَ أصلًا، كما ذكره ابنُ حَنبلٍ أنه تركَ هذه الأحاديث للاختلافِ الذي فيه من سعد بن سنان وسنان بن سعد؛ لأنَّ في الأحاديثِ وفي أسانيدِها ما هو أكثر اضطرابًا مما في هذه الأسانيد، ولم يتركه أحدٌ أصلًا، بل أدخلوه في مسندهم وتصانيفهم" (الكامل 5/ 442) .

وقال ابنُ حِبَّانَ:"سنان بن سعد الكِنْدي يَروي عن أنس بن مالك، حَدَّثَ عنه المصريون وهم مختلفون فيه، يقولون: سعد بن سنان، وسعيد بن سنان، وسنان بن سعيد. وأرجو أن يكون الصحيحُ: سنان بن سعد، وقد اعتبرتُ حديثَهُ فرأيتُ ما روى عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات، وما روى عن سعد بن سنان وسعيد بن سنان فيه المناكير، كأنهما اثنان. فالله أعلم" (الثقات 4/ 336) .

قلنا: قد جرَّحه جماهيرُ النقادِ جرحًا مفسرًا، فقولُهم هو المعتمدُ؛ ولذا