وأورده ابن عدي في ترجمة ابن عقيل مع جملة من حديثه، ثم ختمها بقوله: (( ولعبد الله بن محمد بن عقيل غير ما أمليتُ أحاديث وروايات، وقد روى عنه جماعة من المعروفين الثقات، وهو خير من ابن سمعان، ويُكتبُ حديثُهُ ) ) (الكامل 6/ 369) . وهذا دون الاحتجاج.

وقال الطحاوي عقبه: (( عبد الله بن محمد بن عقيل هذا ضعيفٌ لا يُحتجُّ به"(مختصر اختلاف العلماء 1/ 222) ."

وقال ابن التركماني: (( حديثُ عليٍّ في سندِهِ ابن عقيل، متكلَّمٌ فيه"(الجوهر النقي 2/ 173) "

وقال الغساني:"ابنُ عَقيلٍ ضعيفٌ" (تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني صـ 114) (1) .

قلنا: وقد رُوي الحديثُ من وجه آخر عن عليٍّ، ولا يصح.

أخرجه أبو نعيم في (الحلية 7/ 124) فقال: ثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن العباس، وعبد الرحمن بن سَلْم، قالا: ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا سفيان، عن ثوير بن أبي فاختة، عن أبيه، عن عليٍّ به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه علتان:

الأولى: ثوير بن أبي فاختة، ضعيفٌ (التقريب 862) .

الثانية: سلمة بن الفضل الأبرش، قال الحافظ:"صدوقٌ كثيرُ الخطأِ"

(1) ولعل هذا قول الدارقطني، كما هي عادة كتاب الغساني، إلا أننا لم نقف على قول الدارقطني هذا في المطبوع من (السنن) ، ولا نقله عنه أحد. فالله أعلم.