الإفريقي وهو ضعيفُ الحفظِ، عن أبي غطيف وهو مجهولٌ" (السيل الجرار 1/ 60) ، (نيل الأوطار 1/ 265) ."

والحديثُ ضَعَّفَهُ الترمذيُّ فقال:"وهو إسنادٌ ضعيفٌ" (الجامع 59) . وأقرَّه: ابنُ دَقيقِ العيدِ (الإمام 2/ 90) ، والزيلعيُّ في (تخريج أحاديث الكشاف 1/ 382) ، وابنُ كَثيرٍ في (تفسيره 3/ 46) ، وبدرُ الدينِ العينيُّ في (شرح سنن أبي داود 1/ 187) ، والسخاويُّ في (المقاصد الحسنة 1103) ، والفتني (تذكرة الموضوعات ص 31) ، والقاري في (المرقاة 2/ 23) ، والعجلوني في (كشف الخفاء 2448) ، والشوكانيُّ (الفوائد المجموعة 26) .

وذكره العُقيليُّ في ترجمةِ الإفريقيِّ، عقب نقله لكلام هشام بن عروة فيه (الضعفاء 2/ 456) .

وضَعَّفَهُ أيضًا: البغويُّ في (شرح السنة 1/ 449) ، وابنُ الجَوزيِّ في (العلل المتناهية 1/ 352) ، والضياءُ المقدسيُّ في (السنن والأحكام 360) ، والمجدُ بنُ تيميةَ في (منتقى الأخيار 274) ، وتقيُّ الدينِ ابنُ تيميةَ في (شرح عمدة الأحكام 1/ 394) ، وابنُ عبدِ الهادي في (جزء في الأحاديث الضعيفة ضمن مجموع رسائل ابن عبد الهادي، ط. الفاروق، صـ 91) ، وابنُ الملقنِ في (البدر المنير 2/ 585) ، و (التوضيح لشرح الجامع الصحيح 4/ 388) ، والعراقيُّ في (المغني عن حمل الأسفار 318) ، والحافظُ في (التلخيص 1/ 252) ، والسيوطيُّ في (الجامع الصغير 8607) ، وفي (الحاوي للفتاوي 1/ 402) ، والمُناويُّ في (التيسير 2/ 411) ، و (فيض القدير 6/ 110) ، والمباركفوريُّ في (تحفة الأحوذي 1/ 159 - 160) ، والألبانيُّ في (ضعيف الجامع 5536، و(تمام المنة، صـ 110) ، و (ضعيف أبي داود - الأم 10) .

وقال النوويُّ:"ضعيفٌ متفقٌ على ضَعْفِهِ" (المجموع 1/ 470) ، وذكره في