6.جرير بن عبد الحميد، كما عند أبي يعلى (1164) .

7.سفيان بن عيينة، كما عند الحميدي (770) ، وأحمد (11036) ، والنسائي (267) .

8.سفيان الثوري، كما في (حديث السراج 1480) .

9.محاضر بن المورع، كما عند أحمد (11227) ، ومحاضر:"صدوق له أوهام"كما في (التقريب 6493) .

10 ـ أبو الأحوص سلام بن سليم، كما عند الطحاوي في (شرح معاني الآثار 1/ 128) ، وابن حبان (1205) .

11 ـ علي بن مسهر، كما في (حديث السراج 1479) .

ومع ذلك فقد صَحَّحَها بظاهرِ السندِ ابنُ خزيمةَ، وابنُ حِبَّانَ، وقال:"تفرَّدَ بهذه اللفظةِ الأخيرة مسلم بن إبراهيم".

وكذا قال الحافظ في (إتحاف المهرة 5/ 359) .

بينما قال الحاكم:"هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ الشيخينِ، ولم يخرجاه بهذا اللفظِ، إنما أخرجاه إلى قوله: «فَلْيَتَوَضَّأْ» فقط، ولم يذكرا فيه: «فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لِلْعَودِ» وهذه لفظة تفرَّدَ بها شعبة عن عاصم، والتفردُ من مثلِهِ مقبولٌ عندهما".

قلنا: قد وهم الحاكم في موضعين:

الأول: قوله:"ولم يخرجاه بهذا اللفظ"، وإنما أخرجه مسلمٌ فقط، ولم يخرجه البخاري.

ولذا تعقبه ابن الملقن فقال:"وهم منه؛ فالحديثُ من أصله من أفرادِ مسلمٍ"