-روح والحسن بن موسى كما عند أحمد في (المسند 22048) .

-مؤمل بن إسماعيل كما عند البزار في (مسنده 2676) .

-أبو الحسين العُكْلي زيد بن الحُبَاب كما عند ابن ماجه في (سننه 3908) .

-عمرو بن عاصم الكلابي كما عند عبد بن حميد في (مسنده 126) .

-أبو كامل الجحدري كما عند أحمد في (مسنده 22114) .

-محمد بن كثير كما عند قوام السنة في (الترغيب والترهيب 1357) .

فرووه تسعتهم جميعًا عن حمادٍ بسندِهِ عن عاصمٍ عن شَهْرٍ وعن ثابتٍ، كلاهما عن أبي ظبية عن معاذٍ به ليس في أحاديثهم هذه الزيادة، كما أن روايةَ محمد بن كثير عند قوام السنة من طريق عاصم عن شهر.

ولا شَكَّ أن روايةَ الجمعِ أَوْلى من الواحدِ، وقد رَوى الحديثَ أبو داود نفسُهُ كما في (مسنده 564) ليس فيه الزيادة المذكورة، غير أنه أخطأ في سنده، فقال فيه:"عن ثابت عن عاصم"، والمحفوظُ -كما في روايةِ الجماعةِ- أن ثابتًا كان جالسًا وعاصمٌ يُحَدِّثُ، وكذا أبهم أبو داود فيه شيخ شهر بن حوشب فقال:"عن رجلٍ عن معاذٍ"، والمحفوظُ فيه -كما في رواية الجماعة-: عن أبي ظبية، والحملُ في ذلك كلِّه على أبي داود نفسه، فإن له أخطاء، قال الحافظ فيه:"ثقةٌ حافظٌ، غلط في أحاديثَ" (التقريب 2550) .