وَأُذُنَيْهِ"، وهو حُجَّةٌ لأبي حنيفةَ على أن الأُذُنين يُمْسحان بماءِ الرأسِ. (شرح سنن أبي داود 1/ 290) ."

[التخريج] : [د 107 (واللفظ له) / هق 227، 303] .

[السند] :

أخرجه أبو داود -ومِن طريقه البَيْهَقيُّ- قال: حدثنا محمد بن داود الإسكندرانيُّ، ثنا زيادُ بنُ يونسَ، حدثني سعيدُ بنُ زيادٍ المُؤَذِّنُ، عن عُثْمَانَ بنِ عبدِ الرحمن التَّيْميِّ، قال: سُئِلَ ابنُ أبي مُلَيكةَ عنِ الوُضُوءِ، فقال: ... الحديثَ.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: سعيدُ بنُ زيادٍ المُؤَذِّنُ؛ مجهولُ الحالِ، تَرجَمَ له البُخاريُّ في (التاريخ 3/ 473) ، وابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل 4/ 22) ، وسَكتَا عنه، وذَكَرَه ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 13343) ، وقال الحافظُ:"مقبولٌ" (التقريب 2311) .

الثانية: الانقطاعُ بين ابنِ أبي مُلَيكةَ، وعُثْمَانَ؛ فقد قال أبو زُرْعةَ في حديثِ ابنِ أبي مُلَيكةَ عن عُثْمَانَ رضي الله عنه:"هو مرسَلٌ" (جامع التحصيل 380) ، وانظر (المراسيل لابن أبي حاتم 413) . وكذا قال الذَّهَبيُّ في (السِّيَر 5/ 89) .

فهذا يعني أن روايتَه عنه مُنقطِعةٌ، فكيف يقول هنا:"رَأَيتُ عُثْمَانَ"؟ ! .

فإمَّا أن يكون ذلك محفوظًا، وبه يُتعقَّبُ على أبي زُرْعةَ، وإمَّا أن يكون