الحبير 1/ 148).

11 -السَّخاويُّ؛ ذَكَره في (فتح المُغيث 1/ 74) كمثالٍ للصحيحِ لغيرِهِ.

12 -السُّيوطيُّ؛ رَمَز له بالصحةِ في (الجامع الصغير 6624) .

13 -المُناويُّ؛ صَحَّحَهُ في (التيسير بشرح الجامع الصغير 2/ 243) .

13 -الشَّوْكانيُّ؛ حَسَّنَهُ في (السيل الجَرَّار صـ 53) .

15 -المُباركفوريُّ؛ صَحَّحَهُ في (تحفة الأحوذي 1/ 107) .

14 -أحمدُ شاكر؛ صَحَّحَ إسنادَهُ في (تحقيق المسند 403) .

15 -الألبانيُّ، وله فيه قولان مُختلِفان، فقد حَسَّنَ إسنادَهُ في (صحيح أبي داود 1/ 185) ، وقال:"أَقَلُّ أحوالِ حديثِهِ أن يكونَ حَسَنًا إذا لم يَظهَرْ فيه عِلَّةٌ قادحةٌ، ولم يَروِ في هذا الحديثِ شيئًا مُستنكَرًا؛ فكان حُجَّةً" (صحيح أبي داود 1/ 186) .

بيْنما نَقَل في (إرواء الغليل 8/ 229) قولَ ابنِ حَجَرٍ في عامرٍ بأنه:"لَيِّنُ الحديثِ"، وأَقَرَّهُ ولم يَتعَقَّبْه، وضَعَّفَ إسنادَ هذا الحديثِ في (تعليقه على صحيح ابن خُزَيْمةَ 151) ؛ مِن أجْلِ عامرِ بنِ شَقِيقٍ! ! .

هذا، وقد ضَعَّفَهُ جماعةٌ من العلماءِ، منهم:

1 -الإمامُ أحمدُ؛ قال:"تخليلُ اللِّحيةِ قد رُوِيَ فيه أحاديثُ ليس يَثبُتُ منها حديثٌ، وأَحْسَنُ شيءٍ فيه حديثُ شَقِيقٍ عن عُثْمَانَ" (مسائل أحمد رواية أبي داود 1965) ، (تعليقة على العِلَلِ لابن عبد الهادي صـ 44) .

2 -يحيى بنُ مَعِينٍ؛ قال ابنُ أبي خَيْثَمَةَ: سُئِل يحيى بنُ مَعِينٍ: عن حديثِ إسرائيلَ، عن عامرِ بنِ شَقِيق، عن أبي وائل، عن عُثْمَانَ: (( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم