[تنبيهان] :

الأول:

قال ابن عبد البر: (( وقد رُوِيَ هذا الحديث أيضًا عن النبي عليه السلام من حديث الفراسي رجل من بني فراس من بني مدلج بإسناد ليس بالقائم ... والفراسي مذكور في الصحابة غير معروف ) ) (الاستذكار 1/ 159) .

وتعقبه ابن دقيق العيد، في (( الإمام ) )فقال: (( إنْ كان مراد أبي عمر: مجهول الحال، مع إثبات كونه من الصحابة، فقد اشتهر بين أرباب الأصول والحديث أن ذلك لا يضرُّ، لعدالة جميع الصحابة رضي الله عنهم. وإن أراد: مجهول الصحبة، فقد أثبت البخاري صحبته فيما حكاه أبو عيسى الترمذي، فيما ذُكر عنه مضافًا إلى كتاب العلل ) ) (الإمام 1/ 109) . وأقرَّه ابن الملقن في (البدر المنير 1/ 364) .

الثاني:

وقع عند الطحاوي في (المشكل 4039) من رواية عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، عن جدّه، عن يحيى به إلى بكر بن سوادة: (( عن أبي معاوية العلوي عن مسلم بن مخشي ) )! .

هكذا رواه عبد الله بن محمد حفيد سعيد بن أبي مريم، عن جدّه، وهو وهم، والصواب: (( عن أبي معاوية مسلم بن مخشي ) )، هكذا رواه أبو عبيد، عن سعيد، به.

والوهم فيه من عبد الله حفيد سعيد؛ فإنه مغفل يُحدِّث بالبواطيل، راجع ترجمته في (اللسان 4405) .

ويؤكد ذلك أنَّ أهل العلم ذكروا أن مسلمًا هذا لم يروِ عنه إلَّا بكر.

قال عبد الحق الإشبيلي: (( حديث الفراسي، لم يروه عنه - فيما أعلم - إلَّا