أبو زُرْعةَ الدِّمَشقيُّ -عَقِبَه-:"هذا الرجلُ: أبو جُبَيرٍ الكِنْديُّ" (تاريخ دمشق 63/ 196) .

فمعنى قولِه: (عن الرجل الذي ... ) أي: عن قصة الرجل الذي ... وليس فيها ما يَدُلُّ على الاتصال.

وقد عزاه السُّيوطيُّ في (الجامع الكبير 10/ 805) ، -وتَبِعَه المُتَّقي الهنديُّ في (الكَنز 26265) : لابنِ مَنْدَهْ، وابنِ عساكرَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، عن أبيه: (( أَنَّ أَبَا جُبَيْرٍ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فَتَوَضَّأَ، فَبَدَأَ بِفِيهِ، قَالَ: ... ) )فذكره.

كذا مثل رواية معاويةَ بنِ صالحٍ تمامًا، وهذا يُؤَيِّدُ ما ذَكَرْنا.

[تنبيهات] :

التنبيه الأول: فرَّق بعضُ أهلِ العلمِ بيْن أبي جُبَيرٍ الكِنْديِّ صاحبِ هذا الحديثِ، وبيْن أبي جُبَيرٍ الحَضْرَميِّ والدِ جُبَيرِ بنِ نُفَيْرٍ، فقد قال أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسى البَغداديُّ في (تسمية مَن نزَل حِمْصَ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن كِنْدَة) :"أبو جُبَيْرٍ الكِنْديُّ قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بابنتِه التي كان تزوَّجها، وعلَّمَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم الوُضوءَ. ومِن حَضْرَمَوْتَ: أبو جُبَيْرٍ الحَضْرَميُّ، اسمُه نُفَير، يُكْنى أبا خُمَير."

قال ابنُ عساكرَ:"فرَّق أبو بكر بنُ عيسى البَغداديُّ بينهما، وقولُه أَشْبَهُ بالصوابِ مِن قول مَن جعَلَهما واحدًا" (تاريخ دمشق 62/ 199) .

وكذلك فرَّقَ بيْنهما ابنُ الأثيرِ، وتَبِعَه الذَّهَبيُّ.

ولكنْ تَعقَّبَهما الحافظُ ابنُ حَجَرٍ، فقال:"وهُمَا واحدٌ" (الإصابة 7/ 78) . ونَصَّ في ترجمةِ نُفَيرٍ الحَضْرَميِّ -والد جُبَيرٍ- على أنه صاحبُ هذا