عنِ الزُّهْريِّ، عنِ ابنِ المُسَيِّب [وأبي سَلَمةَ] ، قال: حدثَني أبو هريرةَ به. بزيادة: (( مِنَ اللَّيْلِ ) ). وقال في غَسْلِ اليدِ: (( مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ) ) (1) .

وهذا إسنادٌ رجالُه ثقات رجال الشيخينِ.

ولذا قال التِّرْمِذيُّ:"هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ".

وصَحَّحَ طريقَ الأَوْزَاعيِّ أيضًا: ابنُ حَجَرٍ في (فتح البارى 1/ 263) ، وأحمد شاكر في (تحقيق المسند 7432) ، والألبانيُّ في (صحيح أبي داود 92) .

ولكنَّ في هذا التصحيحِ نظرًا؛ فالأَوْزَاعيُّ متكلَّمٌ في روايتِهِ عنِ الزُّهْريِّ. انظر (شرح علل التِّرْمِذي 2/ 674 - 675) ؛ وقد خُولِفَ ممن هو أَوْثَقُ منه، كما سيأتي.

نعم تابَعَ الأَوْزَاعيَّ على ذِكْرِ (( اللَّيْلِ ) ): مَعْمَرٌ، أخرجه أحمدُ (7517) عن عبدِ الأعلى، عن مَعْمَرٍ، عنِ الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ، به.

ولكن خالَفَ عبدَ الأعلى يزيدُ بن زُرَيْعٍ، كما عند النَّسائيِّ في (الصغرى 166) و (الكبرى 196) -فرواه عن مَعْمَرٍ، عنِ الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ، به. دون ذكر (( اللَّيْلِ ) ).

وكذا رواه أحمدُ (7600، 7815) : عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عنِ الزُّهْريِّ، عنِ ابنِ المُسَيِّبِ، عن أبي هريرةَ، به. دون ذكر (( اللَّيْلِ ) ).

وعبدُ الرَّزَّاقِ أَثبَتُ الناسِ في مَعْمَرٍ، فهذا هو الوجهُ المحفوظُ عن مَعْمَرٍ.

وكذا رواه ابنُ عُيَيْنةَ، عنِ الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ، به. دون ذكر (( اللَّيْلِ ) ).

(1) وسيأتي الكلام على هذه الرواية بالتفصيل في رواية مفردة قريبًا.