رِوَايَة: فَلْيُهْرِيقَ ذَلِكَ المَاءَ:

• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: «فَإِنْ غَمَسَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا، فَلْيُهْرِيقَ ذَلِكَ المَاءَ» .

[الحكم] : منكَرٌ بذكرِ إراقةِ الماءِ. وأنكره ابنُ عَدِيٍّ، وأقَرَّه ابنُ دَقيقٍ. وَضَعَّفَهُ: عبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ، وابنُ المُلَقِّنِ، وابنُ حَجَرٍ.

[التخريج] : [عد (9/ 610) ] .

[السند] :

قال ابنُ عَدِيٍّ: حدثنا محمدُ بنُ شُعَيبٍ الزَّعْفَرانيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عِصامٍ، حدثنا أبو الحسنِ مُعَلَّى بنُ الفضلِ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ صَبِيحٍ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه ثلاثُ عِلَلٍ:

الأولى: مُعَلَّى بنُ الفضلِ؛ قال ابنُ عَدِيٍّ:"في بعضِ ما يرويه نُكْرَةٌ"وانظر: (لسان الميزان 7847) .

الثانية: الرَّبيعُ بنُ صَبِيحٍ؛ متكلَّمٌ فيه، وهو إلى الضعفِ أَقرَبُ، ولخَّصَ حالَهُ ابنُ حَجَرٍ، فقال:"صدوقٌ سيِّئُ الحفظِ" (التقريب 1895) .

الثالثة: الحسَنُ لم يسمعْ من أبي هريرةَ. انظر: (جامع التحصيل 135) .

ولذا قال ابنُ عَدِيٍّ عَقِبَه:"وقولُهُ في هذا المتنِ: (( فَلْيُهْرِيقَ ذَلِكَ المَاءَ ) )منكَرٌ لا يُحفظ".