حديثَ مَعْمَرٍ عن غيرِ الزُّهْريِّ! فإنه لا يكادُ يوجدُ فيه حديثٌ صحيحٌ" (شعب الإيمان 6/ 459) ."

وقد زادَ مَعْمَرٌ في متنِهِ الأمرَ بالتسميةِ، والحديثُ محفوظٌ عن ثابتٍ وقتادةَ دون تلك الزيادة، ورواه غيرُ ثابتٍ وقتادةَ عن أنسٍ دونها.

فقد أخرجه البُخاريُّ (200) ، ومسلمٌ (2279) ، من طريقِ حمَّادِ بنِ زيدٍ، وأحمدُ في (مسنده 12412) ، من طريقِ سُلَيمانَ بنِ المُغيرةِ، وأحمدُ في (مسنده 12794) ، من طريقِ حمَّادِ بنِ سلَمةَ، ثلاثتُهم: (حمَّادُ بنُ زيدٍ، وحمَّادُ بنُ سلمةَ، وسُلَيمانُ بنُ المُغيرةِ) ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، به دون الزيادة.

وثلاثتُهم أَثبَتُ أصحابِ ثابت، خاصَّةً حمادَ بنَ سلَمةَ، انظر (شرح علل الترمذي 2/ 690) .

وأخرجه البُخاريُّ (3572) ، ومسلمٌ (2279) ، من طريقِ سعيدِ بنِ أبي عَرُوبةَ.

ومسلمٌ (2279) ، من طريقِ هشامٍ الدَّسْتُوائيِّ.

وأحمدُ في (مسنده 14081) ، من طريقِ هَمَّامٍ.

ثلاثتُهم (سعيدُ بنُ أبي عَرُوبةَ، وهشامٌ، وهَمَّامٌ) ، من طريقِ قتادةَ، عن أنسٍ، به دون الزيادة.

وسعيدُ بنُ أبي عَرُوبةَ، وهشامٌ، مِن أَثبَتِ أصحابِ قتادةَ. انظر (شرح علل التِّرْمِذي 2/ 694) .

وقد رَوَى الحديثَ أيضًا عن أنسٍ كلٌّ مِن: