1.إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحةَ، كما عند البُخاريِّ (169) ، ومسلمٍ (2279) .

2.حُمَيد الطويل، كما عند البُخاريِّ (195) .

3.الحسن البصري، كما عند البُخاريِّ (3574) .

ثلاثتهم دون الزيادة أيضًا.

فتبيَّنَ مما سبقَ، أن زيادةَ: «تَوَضَّؤُوا بِاسْمِ اللَّهِ» منكَرةٌ غيرُ محفوظةٍ من حديثِ أنسٍ، ومع ذلك فقد ذهبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى تصحيحها! .

فصَحَّحَ الحديثَ بالزيادةِ: ابنُ خُزَيْمةَ، وابنُ حِبَّانَ.

وقال البَيْهَقيُّ:"هذا أَصَحُّ ما في التسميةِ" (السنن الكبرى 193) .

وقال الضِّياءُ المقدسيُّ:"وإسنادُ هذا الحديثِ إسنادٌ جيِّدٌ" (السنن والأحكام 237) .

وقال النَّوَويُّ:"وإسنادُهُ جيدٌ" (المجموع 1/ 344) .

وَصَحَّحَهُ ابنُ القَيِّمِ في (زاد المعاد 2/ 353) .

وقال ابنُ المُلَقِّنِ:"حديثٌ صحيحٌ من غير شَكٍّ ولا مِرْيةٍ، لكن ليسَ بصريحٍ، بل يُستَدلُّ بعمومه" (البدر المنير 2/ 90) .

وقال الحافظُ:"صحيحٌ" (نتائج الأفكار 1/ 232) .

وقال الألبانيُّ:"صحيحُ الإسنادِ" (صحيح النسائي 78) .

وفي الاستدلالِ بهذا الحديثِ على التسميةِ عندَ الوضوءِ نظرٌ؛ ولذا قال الزَّيْلَعيُّ:"وأصلُ الحديثِ عن أنسٍ متفقٌ عليه، وإنما المقصودُ بروايةِ مَعْمَرٍ"