واختَلَفتِ الروايةُ عنِ ابنِ مَعِينٍ، فقال مرة:"ثقة" (الكامل 8/ 668) . وقال مرة:"ليس به بأس" (الكامل 8/ 668) . وقال مرة:"صالح" (تهذيب الكمال 24/ 115) . وقال مرة:"ليس بذاك القوي" (تاريخ ابن أبي خَيْثَمَةَ - السِّفر الثالث 2/ 336) ، (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7/ 151) . وسُئِلَ مَرَّةً عنه فقال:"ليس بذاك القوي"، وكان قال:"لا شيء"، ثُمَّ ضرَبَ عليه، (المجروحين لابن حِبَّانَ 2/ 227) . وقال مرة:"ضعيفٌ" (معرفة الرجال رواية ابن محرز 164) .

وقال ابنُ المَدِينيِّ:"صالحٌ، وليس بالقويِّ" (سؤالات ابن أبي شبية له 97) .

وقال أبو زُرْعةَ:"صدوقٌ فيه لِينٌ" (الجرح والتعديل 7/ 151) .

وقال أبو حاتم:"صالحٌ، ليس بالقويِّ، يُكتبُ حديثُه" (الجرح والتعديل 7/ 151) .

وقال النَّسائيُّ:"ضعيفٌ" (الضعفاء والمتروكون 505) .

وقال ابنُ عَدِيٍّ:"لم أرَ بحديثِهِ بأسًا، وأرجو أنه لا بأسَ به" (الكامل 8/ 671) .

وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 7/ 354) ، ثُمَّ ذكره في (المجروحين 2/ 227) ، وقال:

"كان كثيرَ الخطإِ على قلةِ روايتِهِ، لا يُعجِبني الاحتجاجُ به إذا انفردَ".

وقال البَزَّارُ:"روَى عنه جماعةٌ من أهلِ العلمِ فاحتمَلوا حديثَه" (شرح ابن ماجَهْ لمُغْلَطاي 1/ 338) . وقال مرة:"صالح الحديث" (شرح ابن ماجَهْ لمُغْلَطاي 1/ 339) .