وقال الحاكمُ:"لا أعرفه يجرحُ في الروايةِ، وإنما تركاه لقلةِ حديثِهِ، والله أعلم" (المستدرَك عَقِبَ حديث 147)

قلنا: قد قال فيه ابنُ سعدٍ:"كثير الحديث" (الطبقات الكبير 7/ 565) .

وقال الحاكمُ أيضًا:"كثيرُ بنُ زيدٍ وأبو عبدِ اللهِ القَرَّاظِ مَدَنيان، لا نعرفهما إلا بالصدقِ" (المستدرَك عَقِبَ حديث 886) .

وقال ابنُ عمَّارٍ المَوْصِليُّ:"ثقة" (تهذيب الكمال 24/ 115) .

وقال يعقوبُ بنُ شَيْبةَ:"ليس بذاكَ الساقطِ، وإلى الضعفِ ما هو" (تهذيب الكمال 24/ 115) .

وقال أبو جعفرٍ الطَّبَريُّ:"وكثيرُ بنُ زيدٍ عندهم ممن لا يُحتَجُّ بنقله" (تهذيب التهذيب 8/ 414) .

وقال ابنُ القَطَّانِ:"ضعيفٌ" (بيان الوهم 4/ 644) .

وقال ابنُ عبدِ الهادِي:"صدوقٌ، وقد تَكَلَّمَ فيه بعضُ الأئمةِ" (تنقيح التحقيق 4/ 595) .

وقال الذَّهَبيُّ:"صُوَيلحٌ، فيه لِينٌ" (المغني في الضعفاء(2/ 417)

وقال أيضًا:"ضعَّفَه النَّسائيُّ، ومشَّاه غيرُهُ" (تلخيص المستدرك 2/ 443) .

وقال ابنُ مُفْلِحٍ:"حسَنُ الحديثِ عند الأكثرِ" (الآداب الشرعية 1/ 307) .

وقال الهيثميُّ:"اختُلِفَ في الاحتجاجِ به" (مجمع الزوائد 2682) .

وقال البُوصيريُّ:"مختَلَفٌ فيه" (مصباح الزجاجة 517) .