الخَفِيُّ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ لِمَكَانِ الرَّجُلِ». ثُمَّ قال الحاكمُ:"هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ ولم يخرجاه".

وهو إسنادُ حديثنا في الوُضوءِ نفْسُه.

وقد حسَّنَ إسنادَه البُوصيريُّ في (الزوائد 1/ 59/ 164) .

مع أنه لَمَّا ذَكَرَ في (الإتحاف 5574) حديثًا آخَرَ لكثيرِ بنِ زيدٍ، عن رُبَيحٍ، أَتْبَعَه بقولِهِ:"هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لضعفِ رُبَيحِ بنِ عبدِ الرحمنِ"! ! .

وَحَسَّنَهُ ابنُ حَجَرٍ أيضًا في (نتائج الأفكار 1/ 229) .

وَحَسَّنَهُ الألبانيُّ في (صحيح ابن ماجَهْ 397) ، والظاهرُ أنه يعني بشواهدِهِ كما ذكره في (صحيح أبي داود 1/ 171) ، وبهذه الشواهدِ حَسَّنَهُ غيرُ وَاحدٍ كما ذكرناه تحت حديث أبي هريرةَ.

[تنبيه] :

ذكر الذَّهَبيُّ الحديثَ في (التنقيح 1/ 44) من طريقِ كثيرِ بنِ زيدٍ، عن رُبَيحٍ، ثُمَّ قال عَقِبَه:"تابعه أربعةٌ عن رُبَيحٍ، ورُبَيحٌ صُوَيْلِحٌ ما ضُعِّفَ".

وهذا ظاهره أن كَثيرًا تابَعه أربعةٌ، رَوَوْهُ عن رُبَيحٍ! ! وهذا خطأٌ غريبٌ؛ فالحديثُ من مفاريدِ كَثيرٍ كما مَرَّ.

كما وقعَ في سندِ أصله: (التحقيق 116) من روايةِ أحمدَ بنِ منصورٍ الرَّماديِّ وعبدِ الملكِ العَقَديِّ، عن كَثيرٍ، وإنما يرويه الرَّماديُّ عن العَقَديِّ عن كَثيرٍ! كذا في (التنقيح لابنِ عبدِ الهادِي 1/ 174) .