[التحقيق] :

إسنادُهُ ضعيفٌ؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: محمدُ بنُ أبي حفصٍ العطارُ، وهو محمدُ بنُ عُمرَ بنِ أبي حفصٍ العطارِ الأنصاريُّ، ترجمَ له البُخاريُّ في (الكبير 1/ 178) ، وابنُ أبي حاتم في (الجرح 8/ 19) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال ابنُ حِبَّانَ:"كان ممن يُخطئُ" (الثِّقات 7/ 437) .

وقال الأَزْديّ: يتكلمون فيه" (الميزان 3/ 527) و (اللسان 7/ 102) ."

وبه أَعَلَّه الهيثميُّ، ولكن قال:"رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط) ، وفيه: محمدُ بنُ أبي حفصٍ الأنصاريُّ، لم أجدْ مَن ترجمهُ" (المجمع 1200) (1) .

وتَبِعَه المُناويُّ في (الفيض 3/ 372) ؛ ولذا قال في (التيسير 1/ 493) :"وفيه مجهولٌ".

الثانية: الانقطاعُ بين رَقَبَةَ وأنسٍ؛ فلم يسمعْ رَقَبَةُ منه شيئًا (جامع التحصيل 191) .

وبهذا أَعَلَّه الدَّارَقُطنيُّ، فقال:"يرويه عفيفُ بنُ سالمٍ، عن محمدِ بنِ أبي حفصٍ العطارِ، عن رَقَبَةَ بنِ مَصْقَلَةَ، عن أنسٍ مرسلًا."

ورواه [ ... عن أبي عَوَانةَ] (2) عن رَقَبَةَ عن التَّيْميِّ، عن أنسٍ.

والمحفوظُ: عن رَقَبَةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، ورَقَبَةُ لم يسمعْ من أنسٍ

(1) كذا قال في هذا الموضع، وقد قال في حديثٍ آخَرَ:"فيه محمد بن أبي حفص العطار، قال الأَزْديُّ: يتكلمون فيه" (مجمع الزوائد 1104) .

(2) سقط من الأصل، واستنبطناه مما في (التقييد) كما ذكر أعلاه.