[التحقيق] :

إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: إسماعيلُ بنُ شَيْبةَ -وقيلَ: ابنُ شَبِيبٍ-، هو إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ شَيْبةَ الطائفيُّ، منكَرُ الحديثِ، قاله النَّسائيُّ وغيرُهُ، وقال العُقَيليُّ:"أحاديثُه مناكيرُ، ليس منها شيءٌ محفوظٌ"، وقال ابنُ عَدِيٍّ:"أحاديثُه عنِ ابنِ جُرَيجٍ فيها نظر"، (الضُّعفاء 1/ 239) ، (الكامل 2/ 125) ، و (الميزان 1/ 214، 233) ، و (اللسان 1178) .

ووهِمَ ابنُ حِبَّانَ فذكره في (الثِّقات 8/ 93) ، وقال:"يُتَّقَى حديثُه من روايةِ قُدَامةَ عنه"! ! .

والحديثُ من روايةِ قُدَامةَ عنه، ولكن حمْلُه على قُدَامةَ فيه نظرٌ؛ فقُدَامةُ أفضل حالًا منه كما سيأتي.

الثانية: قُدَامةُ بنُ محمدٍ، مختلَفٌ فيه، فقال البَزَّارُ وأبو حاتم:"ليس به بأس"، وقال أبو زُرْعةَ:"لا بأس به" (الجرح 7/ 129) ، (البحر الزخار 11/ 358) .

وخالَفَ ابنُ حِبَّانَ، فقال:"يروي عن أبيه ومَخْرَمةَ بنِ بُكَير ... المقلوبات التي لا يشارَك فيها ... لا يجوزُ الاحتجاجُ به إذا انفردَ" (المجروجين 2/ 222) .

وذكره ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 8/ 642) ، ورَوَى له عِدَّةَ أحاديثَ عنِ ابنِ شَيْبةَ، ثُمَّ قال:"ولقُدَامةَ عن إسماعيلَ عنِ ابنِ جُرَيجٍ غيرُ ما ذكرتُ من الحديثِ، وكل هذه الأحاديث في هذا الإسنادِ غير محفوظةٍ".

ولذا قال فيه ابنُ حَجَر:"صدوقٌ يخطئُ" (التقريب 5529) .