1659 - حَدِيثٌ عنِ ابنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفًا:

◼ عنِ ابنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: «لَيَنْهَكَنَّ الرَّجُلُ مَا بَيْنَ أَصَابِعِهِ [فِي الوُضُوءِ] بِالمَاءِ (بِالطَّهُورِ) أَوْ لَتَنْهَكَنَّهُ (1) النَّارُ» .

[الحكم] : صحيحٌ موقوفٌ، وله حكمُ المرفوعِ كما سبقَ، وحسَّنَ إسنادَهُ: المُنْذِريُّ، والهيثميُّ، والمُناويُّ، وابنُ حَجَرٍ الهيتميُّ.

[التخريج] :

[عب 68 (والزيادة له ولغيرِهِ) / ش 86 (واللفظُ له) / طب (9/ 246/ 9211، 9212) ، (والرواية له) / طهور 385] .

[السند] :

رواه عبدُ الرَّزَّاقِ -ومن طريقِهِ الطَّبَرانيُّ في (الكبير 9211) : عنِ الثَّوْريِّ، عن أبي مِسْكين، عن هُزَيل بنِ شُرَحْبيلَ، عنِ ابنِ مسعودٍ، به.

ورواه أبو عُبيدٍ في (الطهور) ، عنِ ابنِ مهديٍّ، عن الثَّوْريِّ، به.

ورواه ابنُ أبي شَيْبةَ: عن أبي الأَحْوَص عن أبي (2) مسكين، به.

ورواه الطَّبَرانيُّ (9212) من طريقِ زائدةَ، ثنا أبو مسكين، به.

(1) تحرَّفَ لفظ الحديث في (مصنف عبد الرزَّاق) ، وفي (معجم الطَّبَرانيّ) إلى:"لينتهكن ... أو لتنتهكه"، وجاء في (الطهور) لأبي عُبيد على الصوابِ مثل ابن أبي شَيْبةَ، وانظر تعليقنا على الروايةِ السابقةِ.

(2) وقع في الطبعة القديمة (للمصنَّف) :"ابن"، وهو خطأ كما نبَّه عليه محقِّق (طبعة الفاروق 1/ 22) ، غير أنه أثبتها:"عن أبو"! ! ، وعزاه لبعضِ الأصولِ، وفي طبعة عوامة المعتمدة على الصوابِ.