فمدارُ الحديثِ -عندهم- على أبي مِسْكين به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله جميعهم ثقات كما تقدَّمَ ذكره في الروايةِ السابقةِ.

وحسَّنَ إسنادَهُ المُنْذِريُّ، فقال:"رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط) مرفوعًا، ووقفه في (الكبير) على ابنِ مسعودٍ بإسنادٍ [حسنٍ] " (الترغيب والترهيب 1/ 103) ، وما بين المعقوفين سقط من المطبوع، واستدركناه من (فيض القدير للمناوي 5/ 263) .

وتَبِعَه الهيثميُّ، فقال:"رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط) ، ووقفه في (الكبير) على ابنِ مسعودٍ، وإسنادُهُ حسنٌ" (المجمع 1210) .

وكذلك حَسَّنَهُ المُناويُّ في (التيسير 2/ 290) ، وابنُ حَجَرٍ الهيتميُّ في (الزواجر 1/ 243) .

وَصَحَّحَهُ الألبانيُّ في (الصحيحة 7/ 1432) .

[تنبيه] :

قال أبو داودَ:"سمِعتُ أحمدَ يقولُ: زعموا أن زهيرًا وزائدةَ اختلفا في حرفٍ في حديثِ ابنِ مسعودٍ: «لَيَنْهَكَنَّ أَقْوَامٌ أَصَابِعَهُمْ أَوْ لَتَنْهَكَنَّهَا النَّارُ» ، فجعلَ الآخر يحلف أنه ما قال: (أو) " (سؤالات أبي داودَ لأحمد 429) ، ونحوه في (العلل رواية عبد الله 1750) .

قلنا: قد ثبت هذا الحرف من روايةِ الثَّوْريّ وأبي الأَحْوَص، كما ثبت من رواية زائدة.