زائدة، عن سفيانَ بن سعيد، عن حُميد الطويل، عن أنس بن مالك، به.

وهذا إسناد رجاله ثقات، ولذا صَحَّحَهُ الحاكمُ فقال قبل ذكر الحديث:"وهذا شاهد صحيح في مسح باطن الأذنين"فذكره، ثُمَّ قال:"زائدة بن قُدَامة ثقةٌ مأمون، قد أسنده عن الثَّوْريِّ، وأوقفه غيره" (المستدرك 540) .

قلنا: رواه البَيْهَقيُّ في (السنن الكبرى 306) من طريقِ حسين بن حفص عن الثَّوْريِّ به موقوفًا على أنس وابنُ مسعود، وحسين وإن كان لا يقارَن بزائدةَ، فإن هذا هو المحفوظُ عن حُميد من رواية جماعة منَ الثِّقاتِ، وقد عَدَّ منهم الدَّارَقُطنيُّ: الثَّوْريَّ أيضًا كما سيأتي؛ ولذا قال البَيْهَقيُّ عن هذا الوجه:"غير محفوظ"، وانظر ما يلي:

الطريق الثاني:

رواه الشافعي في (كتاب حَرْمَلةَ) - كما في (معرفة السنن والآثار 1/ 306) : عن عبد الوهاب الثقفي، عن حميد، عن أنس، به.

ورواه الدَّارَقُطنيُّ في (السنن 372) - ومن طريقِه والضِّياءُ في (المختارة 2061) -، وأبو طاهر المُخَلِّص، كما في (المخلصيات 2276) - ومن طريقِه والضِّياءُ في (المختارة 2062) -، وأبو الفضل الزُّهْريّ في (حديثه) ، ثلاثتهم: عن يحيى بن محمد بن صاعد، عن بُنْدار، حدثنا عبد الوهاب الثَّقَفي، عن حُميد، به.

ورواه البَيْهَقيُّ في (المعرفة) : من طريقِ محمد بن بكار، عن عبد الوهاب الثَّقفي، به.

وعبد الوهاب الثقفي: ثقة من رجال الشيخينِ، قال الحافظُ ابنُ حَجَر:"ثقة، تغيَّر قبل موته" (التقريب 4261) .