وأخرجه الحسن بن علي المَعْمَريُّ في"اليوم والليلة"- كما في (النكت على ابنِ الصَّلاحِ لابن حَجَر 1/ 412) -، ومن طريقِه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات 167) .

وأخرجه ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 4/ 516، 6/ 537) . وابنُ شاهين في (جزء من حديثه رواية المجلى عنِ ابنِ المهتدي 10) . وأبو بكر المَيَّانِجيُّ في (الغرائب 31) . والدَّارَقُطنيُّ في (السنن 332) ، عن أبيه عُمر بن أحمدَ بن مهدي. والخليلي في (الإرشاد 3/ 844) من طريقِ أبي عليٍّ النَّيسابوريِّ. والرافعي في (تاريخ قزوين 1/ 154) من طريقِ محمد ابن زَنْجُويَهْ.

ستتهم: عن محمدِ بنِ مُحَمد البَاغَنْدي.

ثلاثتهم (البَزَّارُ، والمَعْمَري، والباغندي) : عن أبي كامل الفضيل بن الحسين الجَحْدَري، حَدثنا غُنْدَر، عنِ ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاء، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، به.

قال أَبو كامل عَقِبَه:"لم أكتب عن غُنْدَر إلا هذا الحديثُ الواحد، أفادنيه عنه عبد الله بن سلمة الأفطس" (الكامل 6/ 537) ، ونحوه في (الكامل 4/ 516) ، وفي (جزء ابن شاهين) .

وهذا إسناد ظاهره الصحة، فرجاله كلهم ثقات، ولهذا قال البَزَّارُ:"إسناد حديث ابن عبَّاسٍ جيد"، نقله العَيْنيُّ - وحدَه - في (البناية 1/ 216) .

إلا أنه معلول؛ فإن المحفوظ عنِ ابنِ جُرَيجٍ، عن سُلَيمان بن موسى، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. معضلًا.

كذا رواه سفيانُ الثَّوْريُّ في «الجامع» - كما في (الخلافيات للبيهقي عَقِبَ 171) -.

وعبد الرَّزَّاقِ في (المصنَّف 23) .