وقال تاج الدين السُّبْكيُّ:"في إسنادِهِ شيخُ الطَّبَرانيِّ وشيخُه عُمرُ بن أَبانَ، وهما مجهولان" (طبقات الشافعية الكبرى 9/ 280) .

وقال ابنُ كَثيرٍ:"رواه الطَّبَرانيُّ في حديثِ طويل ثلاثي له، ولا يثبُت إسنادُه" (إرشاد الفقيه 1/ 39) .

وقال أبو الفضل العِراقيُّ:"هذا حديث غريب" (الأربعين العشارية ص 227) .

وقال ابنُ حَجَرٍ:"هذا حديث غريب من هذا الوجه، وعُمرُ بن أَبانَ ذكره ابنُ حِبَّانَ في الثِّقات" (الأحاديث العشرة العشارية الاختيارية ص 32) .

قلنا: وكذا ذَكَر الهيثميُّ في (المجمع 1197) مُتَعقِّبًا الذَّهَبيُّ، وكذا السَّخاويُّ في (التحفة 3211) أنَّ ابنَ حِبَّانَ ذكره في (الثِّقات) .

والذي في (الثِّقات 5/ 153، 7/ 171) إنما هو عُمر بن أَبانَ بن عُثْمَانَ، يروي عن عُثْمَانَ - أو عَمرو بن عُثْمَانَ -، وابنُ عُمر. روَى عنه ابنُه إبراهيم، وفرَّق بينهما، ولم يَذْكُر عُمرَ بنَ أَبانَ بنِ مُفَضَّلٍ صاحبَنا هذا، وكذا لم يذكر ابن قُطْلُوبُغا في (الثِّقات 7/ 265) سوى مَن ذكره ابنُ حِبَّانَ. والله أعلم.

قلنا: وأنَّى لشيخ الطَّبَرانيِّ أن يرويَ عن أنس بواسطة واحدة؟ ! هذا يحتاج إلى عمر مديد، ولو كان كذلك لاشتهر واشتهر حديثُه، وهذا ما لم يَحْدُث. والله أعلم.

ومع هذا ذكره شمس الدين ابن الجَزَريُّ في (الأربعين الصحاح 23) ، وتَعَقَّبَ الذَّهَبيُّ في تجهيله لعُمرَ، فقال:"رحِم الله الذَّهَبيُّ، ما أَسْرَعَه إلى التضعيف والجرح!"، وذلك لأن الطَّبَرانيَّ قال فيه: أخبرنا جعفر بن حُميد. قال:"فلا يضره تفرُّد الطَّبَرانيِّ عنه، بل رفع عنه الجهالةِ، ولا نعلم أحدًا تَكَلَّم فيه، وأما عُمرُ بن أَبانَ فقد ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات) ، فحُكْمُه على"