تتمة:

ذكر الغزاليُّ في (الإحياء 1/ 133) ، و (الوسيط 1/ 288) حديثا مرفوعًا بلفظ: «مَسْحُ الرَّقَبَةِ أَمَانٌ مِنَ الْغَلِّ» ، فقال العِراقيُّ:"أخرجه أبو منصور الدَّيْلَميُّ في مسند الفردوس من حديث عمر وهو ضعيفٌ"! .

كذا وقع فيه:"من حديث عُمرَ"، وقد ذكر الزَّبِيديُّ في (الإتحاف 2/ 365) أن العِراقيُّ عزاه إلى ابن عُمرَ، فلعل كلمة"ابن"سقطت من ناسخ (المغني 1/ 158 = 308) ، وحينئذ فيحتمل أنه يشير إلى حديث فُلَيحٍ السابق، وأن الغزالي ذكره بالمعنى، فعزا العِراقيُّ أصْلَه، وإلا فهو بهذا اللفظِ لم نجدْه مُسْنَدًا، وكذا قال ابنُ المُلَقِّنِ:"هذا الحديثُ غريب جدًّا، لا أعلم مَن خرَّجه بعد البحث عنه" (البدر 2/ 221) .

ولكن أورده الجُوَينيُّ، وقال:"لم يرتَضِ أئمةُ الحديث إسنادَه" (التلخيص 1/ 162) .

وقال ابنُ الصَّلاحِ:"هذا غير صحيح عند أهل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من قول بعض السلف" (المشكل وهو بحاشية الوسيط 1/ 288) .

ونقل ابن المُلَقِّنِ في (البدر 2/ 222) ، وابنُ حَجَرٍ في (التلخيص 1/ 162) ، عبارة ابن الصَّلاحِ بلفظ:"هذا الحديثُ غير معروف ... الخ"، وبين العبارتين فرقٌ واضح.

وقال النَّوَويُّ:"وأمَّا قولُ الغزاليِّ: إن مسح الرقبة سُنَّةٌ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَسْحُ الرَّقَبَةِ أَمَانٌ مِنَ الْغَلِّ» ، فغلَطٌ؛ لأن هذا موضوع، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وعَجَبٌ قولُه:"لقوله"بصيغة الجزم!"، (المجموع 1/ 465) .

وأقَرَّه السُّيوطيُّ في (الذيل 1011) ، وابنُ حَجَرٍ الهيتميُّ في (تحفة المحتاج