مُوسَى أيضًا.

ورواه الغضائريُّ في (جزء من حديثه 30) -ومن طريقه ابنُ حَجرٍ في (نتائج الأفكار 1/ 148) - من طريقِ أحمدَ بنِ عبدِ الملكِ الحرانيِّ.

ورواه ابنُ خُزيمةَ (190) ، وابنُ المنذرِ (371) ، والبزارُ (9251) -ولم يذكرْ مَتْنَهُ- والخطيبُ في (الجامع 916) ، والبيهقيُّ في (الكبرى 408) من طريقِ عمرِو بنِ خالدٍ الحرانيِّ.

ورواه أبو عروبةَ الحرانيُّ في (جزء من حديثه برواية الأنطاكي 43) -وعنه ابنُ حِبَّانَ (1085) ، وابنُ السُّنيِّ في (عمل اليوم والليلة 16) - عن عبدِ الرحمنِ بنِ عمرٍو البجليِّ.

ورواه أبو الحسنِ القطانُ في (زياداته على ابن ماجه) من طريقِ يحيى بنِ صالحٍ.

ورواه البيهقيُّ في (الشعب 5868) من طريقِ عبدِ الغفارِ بنِ داودَ.

جميعهم عن زهيرِ بنِ معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صَالحٍ، عن أبي هريرةَ به.

فمدارُهُ عندهم على زُهيرٍ، به.

قال الطبرانيُّ:"لم يَرْوِ هذا الحديث عن الأعمشِ إلا زهير" (الأوسط 1097) .

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجالُهُ ثقاتٌ رجالُ الشيخينِ، فزهيرُ بنُ معاويةَ ثقةٌ ثبتٌ رَوى لَهُ الجماعةُ. وسليمانُ الأعمشُ إمامٌ كبيرٌ مشهورٌ. وأبو صالحٍ هو