لف 63/ مصفار (إمام 2/ 211) (والروايةُ لَهُ) ].

[السند] :

أخرجه أحمدُ -ومن طريقه القطيعيُّ في (جزء الألف دينار) ، والبيهقيُّ في (الكبري 356) - قال: حدثنا ابنُ الأشجعيِّ، حدثنا أبي، عن سفيانَ، عن السُّديِّ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ، به.

[التحقيق] :

هذا سندٌ رجالُهُ ثقاتٌ، غير السدي وابن الأشجعي:

فأما السديُّ فهو إسماعيلُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبي كريمةَ؛ قال عنه الحافظُ:"صدوقٌ يهمُ" (التقريب 463) .

وأما ابنُ الأشجعيِّ فهو أبو عبيدةَ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ الأشجعيُّ، روى عنه جمعٌ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 8/ 434) وسمَّاه عبادًا. وقال عنه الحافظُ:"مقبولٌ" (التقريب 8232) . يعني عند المتابعةِ، وإلا فلينٌ. ولم يتابعْ، بل خُولِفَ.

فالمحفوظُ في حديثِ عبدِ خَيرٍ عن عليٍّ رضي الله عنه في صفةِ الوُضُوءِ، بغيرِ هذا السياقِ تمامًا، وإنما هو في الوُضُوءِ من الحدثِ.

وأما وُضُوءُ مَن لم يحدثْ، فالمحفوظُ فيه عن عليٍّ موقوفًا، من حديثِ النَّزَّالِ بنِ سَبْرةَ عن عليٍّ، وفيه المسحُ على الرجلين وليس على النعلين.

ومع هذا صَحَّحَهُ الشيخُ أحمد شاكر في (تحقيقه على المسند 970) .

وقال الألبانيُّ:"وهذا إسنادٌ حسنٌ" (صحيح أبي داود 1/ 291) .

قلنا: وقد توبع ابن الأشجعي بما لا يُفرحُ به:

فرواه ابنُ خُزيمةَ (212) -ومن طريقِهِ البيهقيُّ في (الكبرى 357) - من