مخرمة في نفي السماع.

وكذا الطحاوي في (شرح معاني الآثار 3/ 164) .

ولذا قال ابن القيسراني: (( أُنكر على مسلم إخراجه هذه الترجمة ) ) (الجمع بين رجال الصحيحين 2/ 510) .

وقد استدل هذا الفريق بما ذكره مخرمة نفسه من عدم سماعه من أبيه:

فروى أحمد: عن حماد بن خالد الخياط، عن مخرمة بن بكير قال: (( لم أسمع من أبي شيئًا ) ) (العلل لأحمد رواية ابنه عبد الله 4116، 5592) .

وقال ابن هلال: سمعت حماد بن خالد الخياط قال: (( أَخْرَج مخرمة بن بكير كتبًا فقال: هذه كتب أبي، لم أسمع منها شيئًا ) ) (التاريخ الكبير للبخاري 8/ 16) .

وفي رواية عن حماد قال: سألت مخرمة عن كتب أبيه؟ فقال لي: (( لم أسمع منه شيئًا ) ) (المعرفة والتاريخ للفسوي 3/ 183) .

وقال الطحاوي: (( كيف تحتجون بهذا وأنتم تزعمون أن مخرمة لم يسمع من أبيه حرفًا, وأن ما رُوي عنه مرسل , وأنتم لا تحتجون بالمرسل؟ ! ) )، ثم أسند عن موسى بن سلمة, قال: سألتُ مخرمة بن بكير: هل سمعتَ من أبيك شيئًا؟ فقال: لا )) (شرح معاني الآثار 3/ 163 - 164) ، ونحوه عند العقيلي في (الضعفاء 4/ 39 - 40) .

وفي رواية: قال موسى بن سلمة: أتيتُ مخرمة بن بكير فقلت له: حدثك أبوك؟ قال: (( لم أدرك أبي، ولكن هذه كتبه ) ) (الجرح والتعديل 8/ 364) .

وفي رواية أخرى: قال موسى بن سلمة: أتيتُ مخرمة بن بكير بكتاب أبيه،