وقال أحمد أيضًا: (( روى الدراورديُّ منكرات ) ) (مسائل حرب- كتاب النكاح وغيره 3/ 1249) .

ونقل الذهبيُ عن أحمدَ أنه قال: (( إذا حَدَّثَ من حفظه يهم، ليس هو بشيء، وإذا حَدَّثَ من كتابه فنعم ) ).

وقال أحمدُ أيضًا: (( إذا حَدَّثَ من حفظه جاء ببواطيل ) ) (الميزان 2/ 634) ، و (سير أعلام النبلاء 8/ 367) .

وقال أبو حاتم: (( محدثٌ ) ) (الجرح والتعديل 5/ 396) ، ونقل الذهبيُّ عنه أنه قال: (( لا يُحتجُّ به ) ) (ميزان الاعتدال 2/ 634) ، و (تاريخ الإسلام 4/ 915) ، و (المغني 2/ 399) .

وقال أبو زرعة: (( سيئ الحفظ، فربما حَدَّثَ من حفظه الشيء فيخطئ ) ) (الجرح والتعديل 5/ 396) .

وقال النسائيُّ: (( ليس بالقويِّ ) ) (تهذيب الكمال 18/ 194) .

وذَكَره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 7/ 116) ، وقال: (( وكان يُخطئُ ) ).

وقال الساجيُّ: (( كان من أهل الصدق والأمانة، إلا أنه كثير الوهم ) ) (تهذيب التهذيب 6/ 355) .

وقال ابنُ بشكوال:"شيخٌ لا بأسَ به، كان مالك غمزه بشيء" (شيوخ ابن وهب 151) .

القسم الثالث: إذا حَدَّثَ من كُتُبِ الناسِ، أو عن أقوامٍ ضُعِّف فيهم كعبيد الله بن عمر؛ فالراجحُ رد حديثه مطلقًا.

قال أحمد بن حنبل: (( إذا حَدَّثَ من كُتُبِ الناسِ أوهم، وكان يقرأُ على