طريقِ وُهَيْب بن خالد.

ورواه الطحاويُّ في (معاني الآثار 1/ 4/ 72) من طريقِ حمادِ بنِ سلمةَ.

ورواه الحارثُ بنُ أبي أسامةَ كما في (بغية الباحث 87) عن يحيى بن هاشم.

ورواه الطحاويُّ في (معاني الآثار 1/ 72، 73) ، وغيرُهُ، من طريق علي بن مُسْهِر، وابن أبي الزناد.

ورواه البيهقيُّ في (السنن الكبير 624) من طريق أنس بن عياض.

ورواه الدارقطنيُّ في (السنن 530) من طريق يزيد بن سنان.

ورواه الطبرانيُّ في (الكبير 24/ رقم 512) ، والدارقطنيُّ في (العلل 9/ 331) من طريق هشام بن حسان.

ورواه الطبرانيُّ في (الكبير 24/ رقم 513) ، والدارقطنيُّ في (السنن 539) من طريق ابن جريج.

ورواه الدارقطنيُّ في (العلل 9/ 336) من طريق محمد بن إبراهيم بن دينار.

ورواه الدارقطنيُّ في (السنن 533، والعلل 9/ 334) من طريق إسماعيل بن عياش.

رواه أربعة عشرتهم عن هشام بن عروة، به.

فاختلفَ أهلُ العلمِ بين هذين الوجهين، مع ما ذُكر عن عبد الله بن أبي بكر عن عُرْوةَ بإثبات مروان، أيهما يقدم؟ أهو الوجه الذي ذُكر فيه مروان؟ أم هو الوجه الذي سقط منه مروان؟ أم أن كليهما محفوظ؟ على