مكانًا ثابتًا ليحدد مكان غروبها حتى لا تزل عينه ثم يحدد النظر في جهة الغروب ليعرف مكان الهلال وهل هو موجود أم لا، وفي عدد من الأمور التي يعرفها من له عناية بترائي الهلال.

-مسألة: هل يكفي رؤية واحد لإثبات دخول الشهر؟

ـ هذا موطن نزاع ونقل ابن عبد البر في التمهيد الإجماع عليه 7/ 211 والراجح في ذلك أنه يكفي رؤية واحد إذا كان أمينًا موثوقًا بخبره والدليل على ذلك حديث ابن عمر - رضي الله عنه - عند أبي داود قال: (تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه) والحديث سنده صحيح وحديث ابن عباس - رضي الله عنه - قال: (جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال إني رأيت الهلال - يعني رمضان - فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله قال نعم قال: أتشهد أن محمدًا رسول الله قال نعم قال: يا بلال أذن في الناس فليصوموا غدًا) رواه أبو داود وصححه الحاكم والنووي 6/ 282 المجموع والذهبي وتكلم عليه الألباني.

ـ ويكفي رؤية المرأة على الصحيح وهذا مذهب الحنابلة لعمومات الأدلة (صوموا لرؤيته) ولا دليل على التفريق بين الرجل والمرأة هنا.

-مسألة: إذا رؤي الهلال في بلد فهل يجب على كل المسلمين الصيام أم أن لكل بلد رؤيته؟

هذه المسالة اختلف العلماء فيها ومن أشهر الأقوال قولان:

-القول الأول: المذهب عند الحنابلة أنه يجب على كل المسلمين الصيام برؤية واحد منهم لعموم قوله تعالى: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) وقوله عليه الصلاة والسلام (صوموا لرؤيته) قالوا هذا عام وخطاب للأمة كلها.

-القول الثاني: أنه إذا رؤي في بلد فيجب على أهل ذلك البلد ومن يوافقهم في المطالع الصيام أما من يختلف معهم فلا يجب عليه وهذا مذهب الشافعية ورجحه شيخ الإسلام وابن باز وابن عثيمين وهيئة كبار العلماء وابن حميد وابن جبرين 6/ 321 الممتع 4/ 274 الروض ص29 فتاوى الصيام 4/ 147 فتح الباري.

والدليل على تخصيص اعتبار الرؤية بتوافق المطالع في البلدان هو حديث كُريب عند مسلم: (أن أم الفضل بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام وقضيت حاجتها, واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس متى