وروى الدارمي: «إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين» . قوله: (وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة) . وفي رواية أبي داود «وإذا وضع السيف» . وقع وضع بمعنى واحد «وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع إلى يوم القيامة» . والمعنى إذا وقعت الفتنة والقتال بين المسلمين بقي إلى يوم القيامة، وكذلك وقع لما وُضِعَ فيهم بقتل عثمان رضي الله تعالى عنه لم يرتفع إلى اليوم، وكذلك يكون إلى يوم القيامة، ولكن يكثر تارة ويقل أخرى، ويكون في جهةٍ ويترفع في جهةٍ. إذًا منذ أن وقع السيف بين المسلمين وكان ذلك بمقتل عثمان رضي الله تعالى عنه لم يرفع إلى يوم القيامة، قد يُرفع في موضعٍ دون موضع، قد يكثر في جهةٍ ويقل في أخرى، لكن لا بد أن يقع في جنس الأرض.

قال: (ولا تقوم الساعة حتى يلحق حيّ من أمتي بالمشركين) حي واحد الأحياء وهي القبائل، ويحتمل الحي المراد به الجنس فيصدق على الاثنين والثلاث والأربع، وفي رواية أبي داود «حتى يلحق قبائل من أمتي بالمشركين» . والمعنى أنهم يكونون معهم في ديارهم يلحق بالمشركين، لأن الأصل هو الفصل بين المسلمين والمشركين في الديار في الأرض هذا الأصل، حينئذٍ قد يلحق بعض القبائل بالمشركين، إذًا في ديارهم هذا الأصل، فيحصل منهم من الردة برغبتهم فيكونون معهم أرضًا ودينًا، يجتمع فيهم الأمران والمعنى أنهم يكونون معهم في ديارهم ويرتدون برغبتهم عن الإسلام وأهله، وكذلك يلتحقون بأهل الإشراك، قد يكون من جهة البدن دون الدين، قد يكون من جهة الاجتماع بالبدن دون الدين، وهو موجودٌ الآن، لكن قد يصل اللحوق بالدين فيلزم منه الحلوق بالبدن، يعني اجتماع منهم وهو معهم في الأرض، وقد يكون اجتماعًا في الأرض لكن لا في الدين. إذًا (ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين) وظاهره أنهم يكفرون يرتدون عن الإسلام قال: (وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان) الفئام الجماعات الكثيرة. قال هو أبو السعادات، وفي رواية أبي داود «حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان» . وهذا هو الشاهد للترجمة. وفيه الرّدّ على من أنكر وقوع الشرك وعبادة الأوثان في هذه الأمة مما هو مشاهد وهذا واضحٌ بين نص حديث صحيح إنه قال: (وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان) . يعني أمة الإجابة الأوثان. وعرفنا المراد بالوثن كل ما قُصِدَ بنوعٍ من أنواع العبادة. إذًا سيقع الشرك أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك، فمن دفعه يكون رادًّا على النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وفي الصحيحين «لا تقوم الساعة حتى تطرب أَلَيَات نساء دوسٍ حول ذي الخلصة» قال: وذُو الخلص طاغية دوسٍ التي كانوا يعبدون في الجاهلية، والحديث رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه فهو ثابتٌ، إذًا خَلَصَ، قيل في الشمال في الجزيرة.

وفي صحيح مسلم عن عائشة مرفوعًا «لا تذهب الليل والنهار حتى تُعْبَدَ اللات والعزة» . «لا تذهب الليل والنهار» يعني تنتهي الدنيا «حتى تُعْبَدَ اللات والعزة» ، وقيل ذكره صاحب (( التيسير ) ): إن القبر المنسوب إلى ابن عباسٍ رضي الله تعالى عنه بالطائف قبر اللات. والله أعلم.