إذًا لا يَتْرُكُونَهُنَّ (لا) نافيةٌ، ويَتْرُكُونَ هذا فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم، والنون هذه علامة الرفع، والهاء مفعول به، والنون هذه حرفٌ يدل على التأنيث، قال هنا: (لا يَتْرُكُوهُنَّ) أي ستفعلها هذه الأمة، يعني أمة الإجابة إما مع العلم بالتحريم بتحريمها، أو مع الجهل بذلك مع كونها من أعمال الجاهلية المذمومة المكروهة المحرمة، ولكنها تارةً تكثُر وتارةً تقل، وذلك لظهور الإسلام أو وذلك بظهور الإسلام وضعفه، إذًا ( «لا يَتْرُكُوهُنَّ» ) لا يلزم من ذلك العلم بالتحريم أو لا، وإنما المراد به أن هذه الأفعال وهذه المعاصي المذمومة المنسوبة إلى الجاهلية أن هذه الأمة ستفعلها، حينئذٍ المراد به وقوع الفعل، ولا شك أن وقوع الفعل والمشابهة والمحاكاة أعم من كونه يعلم الفاعل حرمة ذلك أو لا، صحيح؟ ولذلك نعمم هنا لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( «لا يَتْرُكُوهُنَّ» ) يعني ستفعلها هذه الأمة، إذًا أراد الفعل ثم هذا الفعل قد يفعله الفاعل يُقلد الكافر ولا يدري أنه محرم، وقد يدري أنه محرم فحينئذٍ النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر بالوقوع وهذا عَلَم من أعلام النبوة، وأنه رسول الله صدقًا وحقًّا لأنه أعلم عن غيب، ولا يدل ذلك على أنها مباحة، ليس المراد هنا أنها مباحة وإنما أراد ماذا؟ أراد أنها مما يفعلها أهل الجاهلية.