إذًا القضاء له معان مختلفة فيحمل على المعنى المناسب له في كل مكان وهنا يكون بمعنى أمر. ( {قَضَى رَبُّكَ} ) ربك أي خالقك ولم يقل وقضى الله لأن الرب من مقتضياته الحكم، وهذا قد يرجح بأن قضى هنا بمعنى أمر، والمراد به القضاء الشرعي ولذلك يرى البعض وهم أكثر أن الحكم إنما هو من مفردات الربوبية، ثَمَّ خلاف بين أهل السنة في الحكم كما سيأتي في محله هل الحكم حكم الله عز وجل هل هو من مفردات الربوبية أو من مفردات الأُلوهية أو له وله؟

ثلاثة أقوال، هنا يُرجح أن يكون قضى بالمعنى لشرعي قوله: ( {رَبُّكَ} ) ولذلك اختير هذا الاسم دون غيره من الأسماء ليدل على أن القضاء هنا إنما هو يكون من مقتضيات الربوبية الذي هو الأصل في اسم الرب جل وعلا، ( {وَقَضَى رَبُّكَ} ) رب: هذا فاعل وهو مضاف [والكاف حرف خطاب] ؟ والكاف مضاف إليه، [إذًا لا يكون حرف خطاب] الكاف مضاف إليه رب مضاف والكاف مضاف إليه إذًا لا يكون حرف خطاب، هذا تخصيص للنبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه تشريف ثم فيه انتقال من تخصيص النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى التعميم ( {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ} ) ما قال ألا تعبد صحيح (وقضى ربك ألا تعبد إلا إياه) أو فيه انتقال، انتقال من ماذا؟ من مفرد إلى الجمع [نعم] فيه انتقال من مفرد إلى جمع، وهل له فائدة (نكتة) ؟

وما به قد خوطب النبي ... تعميمه في المذهب السني