وقالت طائفة: هذه الآية نزلت في الكفار، واختاره النحاس، بدليل الآية التي بعدها ( {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ} ) وما وجه الاستدلال؟ أنه نفى دخول الجنة عنهم، بمعنى أنهم ليس لهم إلا النار تعين لهم ذلك، وهذا شأن من؟ شأن الكافر لأن الجنة لا تحرم على المؤمن وإن عُذب لأن مآله إلى دخول الجنة وإن عُذِّبَ في النار، حينئذٍ قوله: ( {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ} ) هذا فيه قصر وحصر، وهو إثبات الحكم في المذكور ونفيه عما عداه، يعني هؤلاء المريدون بأعمالهم الدنيا ليس لهم إلا النار، وأما الجنة فلا نصيب لهم فيها البتة، دل ذلك على أن السياق يُبَيِّن أن قوله: ( {مَن كَانَ يُرِيدُ} ) . ( {مَن} ) أراد به الكافر وليس المسلم هذا قول آخر في المسألة.