وخصَّ العين هنا كما قال بعضهم والحمى دون غيرهما في الاستثناء لكونهما تصدران من أنفس خبيثة شريرة روحانية شيطانية، الرقية بالقوة الرحمانية كالنفث والريق أولى وأشفى ما يدفع الإيماني الروحانيُ به هذين النوعين.

ولا يمنع جواز الرقية من غيرهما، جائز كما ذكرناه من الأمراض لأنه أمر بالرقية مطلقًا، ونقل فعله عليه الصلاة والسلام.

ويدفع شر العائن بأسباب:

أولًا: التعوذ بالله من شره والصبر عليه وفراغ القلب من الاشتغال به، والإحسان إليه مهما أمكن، والصدقة، وتقوى الله، والتوكل عليه، والإقبال إليه، ومعرفة أن الأسباب كلها بيده تعالى، ورده الاعتماد على الله تعالى وأن هذه سببٌ فحسب، والأسباب كما هو معلوم مرتبطة بالله عز وجل، فما أراد الله تعالى أن يكون الأثر مرتبًا على السبب كان، وإلا فلا، قد يتخلف المسبب عن السبب.