إذًا مدار المادة كتب على الجمع والضم، ومنه قولهم: تَكَتَّبَ بنو فلان، إذا اجتمعوا، يقال تَكَتَّبَ هذا فعل ماضي تَكَتَّبَ هذا فعل ماضي إذا اجتمعوا، والْكَتِيبَة، قالوا: الكتيبة كذلك اسم لجماعة الخيل، والكتابة بالقلم لاجتماع الحروف والكلمات، إذًا سميت الْكِتَابة كِتَابَة لماذا؟ لاجتماع وانضمام الحروف بعضها إلى بعض، جئت بالكاف وجعلته بجوار التاء، وجعلت التاء بجوار الباء، قلت: كَتَبَ، يُسَمَّى ماذا؟ يُسَمَّى جمعًا وضمًّا، والكلمات تَضُمّ بعضها إلى بعض فيصير كتابًا كذلك، وكِتَاب فِعَال بمعنى مَفْعُول، إذًا ليس المراد به المعنى المصدري، وهذا أكثر أهل العلم على هذا، بل المراد به اسم المفعول، فكِتَاب فِعَال بمعنى مَفْعُول، ومَجِيء فِعَال بمعنى مَفْعُول موجود في لسان العرب، ولكنها كلمات معدودة، والأكثر أن يأتي فِعَال بمعنى اسم الفاعل، وأما فِعَال بمعنى مفعول فهذا قليل، فِرَاش بمعنى مَفْرُوش، وغِراس بمعنى مَغْرُوس .. وهلم جرا.

فالمراد به هنا إذا كان فِعَالًا بمعنى مفعول المراد به كِتَاب بمعنى مَكْتُوب، قَدَّرَه ابن القاسم هناك في (( الحاشية ) )بقوله: أي هذا مكتوب جامع. انظر هذا قَدَّرَ له ماذا؟ مبتدأً وهو محذوف لتصحيح الكلام لأنه لا يصح أن يقال: (( كتاب التوحيد ) )هذا كلام تام. نقول: لا، كلام تام لا بد أن يكون ثُمِّ مسند ومسند إليه، إذ هذا الشرط في الكلام

كلامنا لفظ مفيد كاستقم