إذًا بابٌ النذر هذا يعتبر مبتدأ مؤخرًا، لغير الله لغير جار ومجرور متعلق بقوله: (النذر) لأنه مصدر [أحسنت] ، لأنه مصدر، والمصادر من متعلقات الجار والمجرور، يعني إذا جاء مصدر يصح أن يتعلق به الظرف وأن يتعلق به الجار والمجرور وإن كان جامدًا، لأنه يعمل في بعض المواضع، إن كان هنا محلى بـ (أل) وإعماله ضعيف إلا أن بعضهم يرى أنه كذلك يعمل، لكنه يكون من متعلقات الجار والمجرور. إذًا من الشرك النذر لغير الله. النذر لغير الله كائن من الشرك هذا تقدير الكلام، فالنذر حينئذ يكون مبتدأ مؤخرًا، والتقدير كما ذكرنا باب النذر لغير الله كائن من الشرك، لغير الله كما ذكرنا متعلق بالمصدر، فالنذر لغير الله هذا فيه عموم وهو أن كل ما سوى الله فهو داخل في هذا النص، ما هو سوى الله؟ ما هو؟ من الأنبياء والرسل والملائكة والجن والأشجار والأحجار واللات والعزى ومناة وهُبَل، فكل طاغوت حينئذ يكون داخلًا تحت هذا النص، والطواغيت تختلف باختلاف الأزمان والأماكن. إذًا لغير الله فيه عموم. (باب من الشرك النذر لغير الله) يعني هو شرك أكبر لأنه عبادة يجب الوفاء به إذا نذره لله، يعني النذر عبادة، يجب الوفاء به إذا نذره لله تعالى، فحينئذ إذا صرفه لغير الله تعالى كان شركًا في هذه العبادة، والشرك في العبادة شرك أكبر دون تفصيل أو استثناء. النذر كما ذكرنا مصدر نَذَرَ يَنْذُرُ من باب نَصَرَ يعني من باب نَصَرَ يكون وزن الفعل الماضي والمضارع وكذلك المصدر كنَصَرَ نَصَرَ يَنْصُرُ نَصْرًا، نَذَرَ يَنْذُرُ يَفْعُلُ لأنك تقول ماذا؟ لأنك تقول: نَصَرَ نَذَرَ يَنْصُرُ يَنْذُرُ نَصْرًا نَذْرًا يعني سيان يجتمعان، هكذا أبواب الصرف يزنون اللفظ يقول: نَذَرَ كنَصَرَ يعني في الفعل الماضي حركة العين، وفي المضارع، وكذلك في المصدر، نَذَرَ فَعَلَ نَصَرَ نَذَرَ يَنْذُرُ يَفْعُلُ يَنْصُرُ نَصْرًا نَذْرًا فَعْلًا .. وهكذا.

إذًا النذر مصدر نَذَرَ يَنْذُرُ من باب نَصَرَ وهو في اللغة الإلزام والعهد، النذر يأتي بمعنى الإلزام والعهد، فإذا نذرت قد التزمت، وشرعًا إلزام المكلف نفسه لله شيئًا غير واجب. هذه مباحث النذر إنما تذكر في الفقه إنما نذكر شيئًا يسيرًا يتعلق بالباب، إلزام المكلف نفسه لله شيئًا غير واجب، يعني يأتي لأمر مشروع في الأصل يعني جاءت به الشريعة، وقوله: غير واجب. أراد به أن يستثني ماذا؟ الواجب، لأنه إذا أوجب شيئًا وهو واجب يكون من باب تحصيل الحاصل، يعني لو نَذَرَ أن يصلي العشاء هي واجبة واجبة نذر أو لم ينذر سيصلي سيصلي، سواء نذرت أم لم تَنْذُرْ، حينئذ ما الفائدة من النذر؟ قالوا: لا يدخل في النذر. فإذا نذر واجبًا حينئذ لا يسمى نذرًا، لماذا لأنه إنما يكون من باب الإلزام، والإلزام إنما يتعلق بشيء غير مُلْزِم أو غير مُلْزَم بالفتح، وهذا يشمل شيئين:

الأول: المندوب.

والثاني: المباح.