ثالثًا: أنه بحرف وصوت، وأنه صفة فعلية لقوله: ( {إِذَا فُزِّعَ} ) . لأنه علقه بماذا؟ إذا الشرطية، ومعلوم ( {إِذَا فُزِّعَ} ) ، إذًا قبل ذلك لم يكن، أليس كذلك؟ قبل ذلك لم يكن، فكل صفة أو فكل حدث علق على إذا الشرطية، فإذا الشرطية لها فعل، وله مشروط، له شرط فعل شرط وله جواب الشرط، كل منهما حادث، الفزع حادث أو لا؟ ( {فُزِّعَ} ) ، ( {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ} ) التفزيع حادث، حينئذٍ ( {قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ} ) ، إذًا يكون هذا حادث، وهذا حادث. والمراد بالحدوث هنا حدوث ماذا؟ الآحاد، ولذلك نقول: الله تعالى موصوف بصفة الكلام، وهذه الصفة أزلية النوع حادثة الآحاد. أزلية النوع ما يعبر عنه بالْقِدَم، يعني نوعه قديم، فهو متصف بصفة أزلية أبدية، وأما الآحاد فهذه تتجدد، أليس كذلك؟ فيوجد اليوم كلام «هل من تائب» ؟ وأمس وقبله منذ أن خُلِقَتِ السماوات والأرض، حينئذٍ نقول: الله تعالى يتكلم، فالكلام له آحاد، وصفته التي هي أشبه ما يُعبر عنه بالنوع أو شئت قل الجنس الذي يكون قدرًا مشتركًا هذه صفة ثابتةٌ للذات، كما أن العلم نوع وله آحاد وله تعلقات، كذلك الشأن في الكلام، إذًا إثبات صفة الكلام وإثبات أنه بحرف وصوت لأنهم قالوا: ( {قَالُوا الْحَقَّ} ) . ونفهم من هذا ماذا؟ أنه لفظ ومعنى، واللفظ لا يكون إلا بحرف، بل لا يكون إلا بصوت، فنستدل بذلك بدلالة الالتزام، وأنه صفة فعلية لقوله: ( {إِذَا فُزِّعَ} ) . والصفة فعلية الكلام، يعني باعتبارين يكون صفة ذاتية وصفة فعلية، صفة ذاتية باعتبار النوع، وصفة فعلية باعتبار الآحاد، لأن كل صفةٍ علقت بالمشيئة فهي فعلية.

رابعًا: أنه غير مخلوق. لقولهم: ( {مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ} ) ولم يقولوا: ماذا خلق ربكم. وأحسن من هذا أن يقال: قوله: ( {قَالَ رَبُّكُمْ} ) . أسند الفعل إلى الفاعل، والفعل متضمن لحدث، والحدث صفة، حينئذٍ الصفة تليق بالموصوف، فصفات الباري جل وعلا ليست مخلوقة، فكل فعلٍ ماضيًا أو مضارعًا أُسند إلى الباري جل وعلا فنشتق منه صفة تليق به، وإذا أسندت إليه حينئذٍ نقول: الذات ليست مخلوقة، وكذلك الصفات التي اتصفت بها الذات ليست مخلوقة، إذ الكلام في الصفات فرع الكلام في الذات، كما أن الذات أثبت لها إطلاق أنها موجودة وهي واجبة الوجود، وحينئذٍ نقول: ليست مخلوقة قطعًا، كذلك الصفات التي تعلقت بالذات.

خامسًا: خوف الملائكة من الله تعالى، كما قال تعالى: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ} [النحل: 50] .