وتبعه ابن عقيل، إذ يقول: (فإذا قلت: قام القوم ماخلا زيدا، أو ما عدا زيدا، تعيّن عند الجمهور النصب بهما، فيكونان فعلين) [1] .

ومثله السلسيليّ [2] ، والدمامينيّ [3] .

وقد خالف في هذ الجرميّ وجماعة، باعتبار أن"ما"زائدة، فلا يزول ماثبت لها من أحكام قبلها [4] .

أما (عدا) فلم يذكر فيها سيبويه إلا النصب باعتبارها فعلا [5] ، وعليه أكثر البصريين كالمبرد [6] ، وابن السراج [7] ، وأبي علي الفارسيّ [8] .وحكى أبو الحسن الأخفش الجر بها [9] .

وذكر ابن يعيش أن الأخفش انفرد به [10] . وأخذ برأي الأخفش ابن مالك [11] ، والمالقيّ [12] ، والمراديّ [13] ، وابن هشام [14] .

(1) انظر: المساعد 1/ 584.

(2) انظر: شفاء العليل 1/ 510.

(3) انظر: تعليق الفرائد 6/ 104.

(4) انظر: التسهيل 105، وتعليق الفرائد 6/ 104.

(5) انظر: الكتاب 2/ 348، وأسرار العربية: لأبي البركات الأنباريّ ص 212 (ت: محمد البيطار، مطبعة الترقي، دمشق، 1377 م) ، والجنى الداني ص 433، ومغني اللبيب 1:152.

(6) انظر: المقتضب 4/ 391.

(7) انظر: الأصول 1/ 287.

(8) انظر: الإيضاح العضدي 1/ 210، والمسائل البصريات 1/ 328،. وانظر: اللمع ص 69، والتبصرة والتذكرة 1/ 384، وشرح المقدمة المُحْسِبة: لابن بابشاذ 1/ 239 (ت: خالد جمعة، المطبعة العصرية، الكويت، ط 1، 1976 م) ، والتوطئة: لأبي علي الشلوبين ص 243 (ت: د يوسف المطوع، مطابع سجل العرب، ط 2، 1401 هـ) ، والإيضاح في شرح المفصل 1/ 364، وشرح الكافية الشافية: لابن مالك 2/ 721، وشرح اللمحة البدرية في علم اللغة العربية: لابن هشام 2/ 228 (ت: د صلاح راوي، دار مرجان للطباعة، القاهرة، ط 2) .

(9) انظر: البصريات 1/ 328.

(10) انظر: شرح المفصل 8/ 49.

(11) انظر: التسهيل ص 105، وشرح عمدة الحافظ وعدة اللافظ: لابن مالك 1/ 261. (ت: عدنان الدوري، مطبعة العاني، بغداد، 1397 هـ) .

(12) انظر: رصف المباني ص 366.

(13) انظر: الجنى الداني ص 433.

(14) انظر: شرح شذور الذهب: لابن هشام ص 267 (تعليق: محمد محي الدين عبدالحميد، مطبعة السعادة، مصر، ط 9، 1382 هـ) ، وشرح قطر الندى وبل الصدى: لابن هشام ص 249 (علق عليه: محمد محي الدين عبدالحميد، مطبعة السعادة، مصر، ط 12، 1386 هـ) ،، ومغني اللبيب 1:152.