أما"حاشا"فهي مسألة خلاف بين البصريين والكوفيين: هل هي فعل أو حرف أو ذات وجهين؟

فالكوفيون يرون أنها فعل ماض. والبصريون يرون أنها حرف جر، واحتج الكوفيون على فعليتها، أنه يتصرف كالفعل، كما ورد عن العرب في شعرهم.

أما البصريون فاستدلوا بعدم جواز دخول"ما"عليها، فلا يقال:"ما حاشى زيدًا"، كما يقال:"ماخلا زيدًا"و"ما عدا عمرًا"ولو كان فعلًا كما زعموا لجاز أن يقال"ما حاشى زيدًا") [1] .

أما المبرد من البصريين فيرى أنها تكون فعلا وحرفا [2] ، ونسب هذا القول إلى الأخفش، والمازنيّ، والزجاج [3] .

والراجح في هذا الباب هو ما اتفق عليه الجمهور من كونها تأتي أفعالا وحروفا.

(1) انظر: الأنصاف في مسائل الخلاف 1/ 278 - 287، وأسرار العربية ص 208، والجنى الداني ص 514، وائتلاف النصرة ص 177.

(2) انظر: المقتضب 4/ 391، والأصول 1/ 289.

(3) انظر: شرح المفصل 8/ 48، والجنى الداني ص 513، والمساعد 1/ 585.