ماقعده العلماء قراءة نافع (مَعَائش) [1] في قوله تعالى: {وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} [2] ، وفيها قال الزجاج: (وأكثر القراء على ترك الهمز، وقد رووها عن نافع مهموزة) [3] .

وذكر الزجاج أن جميع النحويّين البصريين يزعمون أن همزها يعد خطأ [4] .

وقد اختلف النحاة في توجيه القراءة:

فذهب المازنيّ إلى تلحين القراءة وتخطئتها [5] ، وتبعه المبرد [6] ، والنحاس [7] ، وبنوا تخطئتهم على القاعدة التي قرروها سابقا.

وذهب بعضهم إلى توجيه القراءة، وهو ظاهر قول الزجاج، وذلك أنها من باب التوهم بزيادة الياء في"معيشة"، وشبهوها بالياء الزائدة في (صحيفة) [8] .

والراجح في المسألة أن الياء تهمز في الجمع، وأما القراءة فإنها من باب التوهم؛ لأن القارئ بها فصيح متكلم بالعربية، ناقل للقراءة عن العرب الفصحاء [9] .

(1) قرأ نافع بالهمز وقرأ الباقون بالياء. انظر: إعراب القراءات السبع وعللها: لابن خالويه 1/ 176 (ت: د. عبدالرحمن العثيمين، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط 1، 1413 هـ) ، والقراءات وعلل النحويّين: لأبي منصور الأزهريّ 1/ 213 (ت: نوال الحلوة، ط 1، 1412 هـ) ، والموضح في وجوه القراءات وعللها: لابن أبي مريم 2/ 522 (ت: د عمر الكبيسي، مطبوعات الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة، ط 1، 1414 هـ) .

(2) سورة الأعراف، آية: 10.

(3) معاني القرآن وإعرابه 2/ 259.

(4) انظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 320.

(5) انظر: المنصف 1/ 307.

(6) انظر: المقتضب 1/ 123.

(7) انظر: إعراب القرآن: للنحاس 2/ 115.

(8) انظر: معاني القرآن 2/ 321.

(9) انظر: البحر المحيط 4/ 271.