الأول مذهب الأخفش [1] ، وهو أقوى؛ لأنه المسموع من العرب الذي لا يعرف غيره الذي يقع بعدها المبتدأ والخبر حرف إنما وأخواتها) [2] .

يذكر خطاب المارديّ أن (ما) إذا دخلت على الحروف الناسخة كفتها عن العمل من نصب المبتدأ ورفع الخبر، إلاّ أن"ليت"تستثنى من الحروف الناسخة فهي تبقى على عملها عند دخول (ما) عليها، ومثل لذلك بقوله:"ليتما زيدًا منطلق".

وفي هذا الباب يجعل سيبويه إن وأخواتها عند دخول (ما) عليها غير عاملة، فلا تعمل شيئًا فيما بعدها، وأما ليت فيقول فيها سيبويه:"وأمّا ليتما زيدًا منطلقٌ، فإنَّ الإلغاء فيه حسن وقد كان رؤبة بن العجاج ينشد هذا البيت رفعًا، وهو قول النابغة الذيباني:"

قالتْ: ألا لَيْتَمَا هذا الحمَامُ لنا ... إلى حمامتِنَا أونِصْفُه فَقَدِ [3]

(1) انظر: التذييل والتكميل 5/ 147.

(2) التذكرة 281 - 282

(3) من البسيط، في ديوانه ص 24 (ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة) .

وهو في: الكتاب 2/ 137، ومجاز القرآن: لأبي عبيده معمر بن المثنى 1/ 35 (ت: د محمد فؤاد سزكين، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1401 هـ) ، والأصول 1:233، ومعاني الحروف: للرماني 89 (ت: د عبدالفتاح شلبي، دار الشروق، جدة، ط 2، 1401 هـ) ،وشرح الأبيات المشكلة الإعراب: للفارسي ص 473 (ت: د حسن هنداوي، دار القلم، دمشق، دار العلوم والثقافة، بيروت، ط 1، 1407 هـ) ، والخصائص 2/ 480،وشرح عيون الإعراب: للمجاشعي 97 (ت: د حنا حداد، مكتبة المنار، الأردن، ط 1، 1406 هـ) ، والبيان في شرح اللمع: للشريف عمر الكوفي 683 (ت: د علاء الدين حموية، دار عمار، الأردن، ط 1، 1423 هـ) ، والتهذيب الوسيط: لابن يعيش الصنعاني 126 (ت: د فخر قدارة، دار الجيل، بيروت، ط 1، 1411 هـ) ، والمغني في النحو: لابن فلاح 3/ 216 (ت: د عبدالرزاق السعدي، دار الشؤون الثقافية، بغداد، ط 1، 2000 م) ، وشرح ابن طولون على ألفية ابن مالك: لابن طولون 1/ 255 (ت: د عبدالمجيد الكبيسي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1423 هـ) وخزانة الأدب 10/ 251.