مُسْلِمٌ. وَفِي رِوَايَة لَهُ: قَالَ:"تَبْلُغُ الْمَسَاكِنُ إِهَابَ أَوْ يَهَابَ". [م: 157] .
5441 - [5] وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يُقَسِّمُ الْمَالَ وَلَا يَعُدُّهُ". وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ:"يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا وَلَا يَعُدُّهُ عَدًّا". رَوَاهُ مُسْلِمٌ. [م: 2914] .
5442 - [6] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يُوشِكُ الْفُرَاتُ. . . . ."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله: (إهاب) موضع على أميال من المدينة، غير منصرف للعلمية والتأنيث بتأويل البقعة، وفي (القاموس) [1] : الإهاب كسحاب: موضع فرب المدينة، والإهاب ككتاب: الجلد, أو ما لم يدبغ.
وقوله: (أو يهاب) الظاهر أنه شك من الراوي في اسمه، وقيل: يدعى ذلك الموضع بكلا الاسمين، فـ (أو) للتنويع.
5441 - [5] (جابر) قوله: (يحثي المال) وفي رواية: يحثو، في (القاموس) [2] : حثا التراب عليه يحثوه ويحثيه حثوًا وحثيًا.
وقوله: (ولا يعده) من العد، وقيل: يحتمل أن يكون من الإعداد, أي: لا يدخره، والظاهر هو الأول، والمراد بالخليفة المهدي، ويحتمل أن يكون غيره، واللَّه أعلم.
5442 - [6] (أبو هريرة) قوله: (يوشك الفرات) الفرات: الماء العذب جدًّا،
(1) "القاموس المحيط" (ص: 57) .
(2) "القاموس المحيط" (ص: 1145) .