مفهوم العبادة

العبادة هي الانقياد لأمر الله وطاعته في شؤون الحياة قاطبة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال، الباطنة والظاهرة؛ فالصلاة والزكاة والصيام والحج، وصدق الحديث وأداء الأمانة وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد للكفار والمنافقين، والإحسان للجار واليتيم والمسكين وابن السبيل، والمملوك من الآدميين، والبهائم، والدعاء والذكر والقراءة، وأمثال ذلك من العبادة» . ويضيف: «وكذلك حب الله ورسوله، وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له، والصبر لحكمه، والشكر النعمه، والرضا بقضائه، والتوكل عليه، والرجاء لرحمته، والخوف من عذابه، وأمثال ذلك هي من العبادة لله (1)

ويضيف في رسالته العبودية: «الدين يتضمن معنى الخضوع والذل، يقال: دنته فدان، أي أذللته فذل، ويقال: يدين الله ويدين الله، أي يعبد الله ويطيعه ويخضع له، فدين الله عبادته وطاعته والخضوع له» . ويضيف عنصرا وجدانية في معنى العبادة هو محبة الله، فيقول: «العبادة المأمور بها تتضمن معنى الذل ومعنى الحب، فهي تتضمن غاية الذل الله تعالى وغاية المحبة له» ، ويقول: «من خضع لإنسان مع بغضه له لا يكون عابدة له (2) ولو أحب شيئا ولم يخضع له لم يكن عابدة له). وبهذا کنا عبادة لله، ليس عبيدة لله، حيث إن الأول مصدره العبادة، والآخر يأتي بمعنى الرق (3)

ويرى الأستاذ أبو الأعلى المودودي استنادا إلى الاستعمال اللغوي المادة (عبد» أن مفهوم العبادة «أن يذعن المرء لعلو أحد وغليته، ثم ينزل له

(1) ابن تيمية، العبودية، بيروت، المكتب الإسلامي، 1382 ه. 1992 م، ص 38.

(2) المرجع السابق، ص 38.

(3) محمد رشيد رضا، المنار، تفسير و إياك نعبد وإياك ن). نقلا عن

يوسف القرضاوي، العبادة في الإسلام، مرجع سابق، ص 29