قلت: حديث عبد الرحمن بن أبي عقيل.

165 ـ أخرجه ابن سعد، وابن أبي شيبة ـ وعنه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني"، و"السنة"ـ، والبخاريّ في"تاريخه"، وابن أبي خيثمة في"تاريخه"، والبزّار ـ كما في"كشف الأستار"ـ، وأبو يعلى في"مسنده الكبير"ـ كما في"المطالب العالية"ـ، والبغويّ، وابن قانع، وأبو نعيم، والخطيب في"المتفق والمفترق"كلّهم من طريق أحمد بن عبد الله يونس، ثنا زهير بن معاوية، ثنا أبو خالد يزيد الأسديّ الدّالانيّ [1] ، ثنا عَوْن بن أبي جُحَيْفة السُّوَائِيّ، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفيّ، عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثّقفيّ، قال: (( انطلقتُ في وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتيناه فأنخنا بالباب، وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه، فما خرجنا حتى ما كان في النّاس أحدٌ أحبّ إلينا من رجل دخلنا عليه، فقال قائل منا: (( يا رسول الله ألا سألت ربك ملكًا كملك سليمان؟ ) )قال: فضحك، ثم قال: (( فعلٌ لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان، إن الله لم يبعث نبيًا إلا أعطاه دعوة، منهم من اتخذها دنيًا فأعطيها، ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فأهلكوا، وإن الله أعطاني دعوة، فاختبأتها عندي شفاعة لأمتي يوم القيامة ) ) [2] هذا

(1) الكوفيّ، اسمه: يزيد بن عبد الرحمن، صدوق يخطئ كثيرًا، وكان يدلّس/ 4. التقريب (8072) .

وذكره في المرتبة الثالثة في"تعريف أهل التقديس" (113) .

وقوله: (( يخطئ كثيرًا ) )فيه نظر؛ فقد قال فيه أحمد، وابن معين، والنسائيّ: (( ليس به بأس ) )ـ كما في تهذيب التهذيب 12/ 82 ـ، وقال البخاريّ: (( صدوق، وإنّما يهم في الشيء ) )ـ كما في العلل الكبير للترمذيّ (ص 45) ـ، وقال أبو حاتم: (( صدوق ثقة ) )، كما في الجرح والتعديل 9/ 277.

فلعلّ الحافظ رحمه الله استند إلى قول ابن حبان في"المجروحين"3/ 105: (( كان كثير الخطأ، فاحش الوهم ) )، وابن حبان رحمه الله يتعنّت ويسرف في الجرح ـ أحيانًا ـ، كما هو معلوم.

ولعلّ قول الحافظ ـ نفسِه ـ في"الفتح"10/ 606: (( صدوق في حفظه شيء ) )هو خلاصة كلام أئمّة النقد فيه، فمثله يحسّن حديثه؛ ولذلك قال فيه الذهبيّ في"المغني" (7122) : (( مشهور حسن الحديث ) ). والله أعلم.

(2) انظر: طبقات ابن سعد 6/ 41، ومصنف ابن أبي شيبة 6/ 318، ومسنده (642) ، والتاريخ الكبير 5/ 249 ـ 250، وتاريخ ابن أبي خيثمة (2/ص 118/ مخطوط) ، والآحاد والمثاني 3/ 239 (1600) ، والسنة لابن أبي عاصم (824) ، ومعجم البغويّ 4/ 461 (1923) ، ومعجم ابن قانع 2/ 170، ومعرفة الصّحابة"4/ 1843 (4649) ، والمتفق والمفترق 3/ 1515 (937) ، وكشف الأستار 4/ 165 (3459) ، والمطالب العالية 18/ (4574) ."