وذكره في جملة التّابعين [1] : الدولابيّ، وابن أبي حاتم، وابن حبان، والدّارقطنيّ، وابن خلفون ـ كما في"الإنابة"ـ.

وذكره أبو أحمد العسكريّ في كتاب"الصّحابة"ثم قال: (( وليس يصح سماعه وأكبر ظنّي أنه مرسل ) ) [2] .

وذكره الصّغانيّ فيمن في صحبته نظر [3] .

وقال الذهبيّ: (( تابعي أرسل ) ) [4] ، وقال أيضًا: (( قيل له صحبة، والثَّبْت أنه تابعي ) ) [5] .

وذكره العلائيّ في"جامع التحصيل" [6] وقال: (( هو تابعيّ، يروي عن ابن مسعود وأصحابه أيضًا ) ).

وقال ابن حجر في"التقريب" [7] : (( ثقة من الثّانية، ووهم من ذكر أنّ له صحبة ) ).

وترجم له في القسم الثّالث في"الإصابة" [8] باسم (عبيد بن نضْلة الخزاعيّ) ، وقال: (( تابعي شهير ) ).

-أحاديثه:

ليس له رواية عن النّبي - صلى الله عليه وسلم - عند مَن أخرج له مِنْ أصحاب الكتب السّتة [9] ، وقد وقفت

(1) انظر: التاريخ الكبير 6/ 5، والكنى للدولابي 3/ 1024، والجرح والتعديل 6/ 3، وثقات ابن حبان 5/ 138، مشاهير علماء الأمصار (801) ، ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم للدارقطني 2/ 182 (904) ، الإنابة (720) .

(2) الإكمال 9/ 104، الإنابة 2/ 50 التهذيب 7/ 75.

(3) نقعة الصديان (الذين في صحبتهم نظر) (121) .

(4) التجريد (3927) .

(5) معرفة القراء الكبار 1/ 160 ترجمة (يحيى بن وثاب) .

(7) ترجمة (4397)

(8) "الإصابة"5/ 116 - 117.

(9) وإنّما له حديث واحد يرويه عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، وفيه قصة المرأتين اللتين رمت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها وما في بطنها. أخرجه مسلم 3/ 1310 (1682) ، وأبو داود 4/ 696 (4568، 4569) ، والترمذي 4/ 17 (1411) ، والنسائي 8/ 419 (4836) ، وابن ماجه (2633) .